http://setadnokhbe.ir/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=43

مصاحبه های متعددی با رسانه های گروهی خارجی علیه فتنه برگزار گردید که مصاحبه با شبکه تلویزیونی سی ان ان یک از آنها است که انعکاس بسیار گسترده ای در جهان داشت.

یکی از کارکنان سفارت جمهوری اسلامی ایران به او کمک می کند تا اولین نمازش را صحیح بخواند.

بسمه تعالی

جناب آقای دکتر محمد قدیری ابیانه «زیده عزه»

با سلام؛

بدین وسیله از سخنرانی عالمانه و تاثیر گذار جنابعالی در مراسم افتتاحیه مرکز تربیت مبلغ بین الملل صمیمانه تقدیر و سپاسگزاری می شود.

نظرات ارزشمند و تجربیات موفق شما که از چهرهای درخشان در عرصه تبلیغ بین الملل هستید بهترین چراغ راه برای مبلغان جوان می باشد.

اکنون که باظهور پدیده های مبارکی چون بیداری اسلامی آشکار شده و ضرورت حضور فرهنگی و تبلیغی در مجامع جهانی دوچندان گشته است همکاری امثال جنابعالی پشوانه ی مغتنمی است که انشاءالله از آن دریغ نخواهید فرمود.

باتشکر

احمد زادهوش

معاون فرهنگی و تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی

حوزه علمیه قم

هشتم مهر 1390

جهاد اداری: پایگاه‌های اطـّلاع‌رسانی دولتی - بانک مرکزی اطـّلاعات
جهاد اداری: دفاتر خدمات اداری در بخش خصوصی
جهاد اداری: اطـّلاع رسانی در مورد اطـّلاع‌رسانی
جهاد اداری: حساب‌های مشترک بانکی
جهاد اداری: کتاب راهنمای تلفن
جهاد اداری: پاسخگویی و شفافیت
جهاد اداری: استفاده از پست در ادارات
جهاد اداری: صرفه جویی غلط در هزینه ها
جهاد اداری: کارکنان سیار
جهاد اداری: اطـّلاع رسانی موردی فرابخشی
جهاد اداری: کتابچه اطـّلاعات اداری در ارتباط با وفات
جهاد اداری: عکس دار کردن شناسنامه ها
جهاد اداری: کارت ملی
جهاد اداری: خوشنویسی

شرکای نمایندگان  خاطی مجلس شورای اسلامی

 نقدی بر مفاسد و جرایم شهرام جزایری

دکتر محمد حسن قدیری ابیانه - کارشناس مدیریت استراتژیک

22/7/1381

 وظیفه نمایندگی مجلس، آنچنان که باید برای مردم روشن نیست و این امر در انتخاب نامزدهای مجلس، رأی به آنها و توقعات از منتخبین نمود پیدا می‏کند. بسیاری از مردم، بخصوص در شهرستان ها، از نامزدهای نمایندگی مجلس، توقع دارند، قبل و هنگام انجام تبلیغات انتخاباتی، خدماتی را به مردم ارائه کنند. به همین لحاظ نامزدها در معرض تقاضاهایی قرار می‏گیرند. از جمله تقاضاهایی شبیه به کمک به مساجد، مدارس، سازمان‏های خیریه، ساخت جاده، لوله کشی آب و امثال آن. این موضوع، نامزدها را بر این می‏دارد که در صدد تأمین بودجه هایی باشند، تا بتوانند با هزینه کردن آن، نظر عمومی را به خود جلب نموده و وارد مجلس شوند و در این راه، گاه تا دهها میلیون و یا حتی صدها میلیون تومان در اینگونه امور "خیر"! هزینه می‏کنند.

این نامزدها برای تأمین خواسته مردم معمولاً چند راه دارند.

1) با دادن وعده به صاحبان سرمایه و کسب کمک‏های مالی، وامدار آنان شوند !
2) به قرض گرفتن روی آورند! به این امید که با ورود به مجلس، راهی برای جبران بدهی بیابند!
3) به موکلین وعده هایی مثل تأمین وام، شغل و امثال آن بدهند و قول بدهند که این وعده‏ها را در صورت انتخاب شدن عملی خواهند کرد.
4) به سازمان‏های دولتی مراجعه کرده و سعی کنند با تأمین بودجه یا قول انجام آن، موافقت دستگاه مربوطه را به پای تلاش خود بگذارند.
در بسیاری از موارد، هزینه تبلیغاتی نامزدها، بیشتر و گاه چند برابر مجموع مبلغی است که نماینده در طول چهار سال نمایندگی خود، بابت حقوق خود و نیز هزینه‏های نمایندگی دریافت می‏دارد. چنین نماینده ای به شدت تحت فشار خواهد بود تا "الطاف" صاحبان سرمایه که او را در انتخابات یاری رسانده‏اند جبران نموده و یا بدهی‏های خود را به قرض دهندگان پرداخت کند و چنین فشاری، نماینده را مستعد پذیرش پیشنهادات و فشارها می‏کند و اولین چیزی که قربانی خواهد شد، حقوق موکلین، یعنی مردم است که وکیل مربوطه خود را ناچار به نادیده گرفتن آن برای جبران هزینه‏های تبلیغاتی می‏بیند. یکی از نامزدهای انتخابات دوره ششم مجلس که با اختلاف کمی نتوانسته بود به مجلس راه یابد، آنچنان زیر بار فشار طلبکاران قرار گرفته بود که برای رهایی از بار این فشارها، برای طلبکاران دام گسترد و به قتل آنان اقدام نمود. تصور کنید که اگر او توانسته بود وارد مجلس شود، از چه طریقی برای جبران بدهی های خود چاره ‏اندیشی می کرد؟!
یکی از طرقی که در ایام انتخابات رایج است، وعده هایی است که معمولاً نامزدها برای حمایت از اشتغال افراد به کار، یا پرداخت وام، انتصاب در پستهای مدیریتی دستگاه های دولتی و امثال آن به موکلین خود می‏دهند و در صورت موفقیت در ورود به مجلس، در طول چهار سال دوره نمایندگی، با مراجعه مکرر کسانی مواجه می‏شوند که به آنها وعده هایی داده شده است.
مواردی پیش آمده است که نامزد انتخابات مجلس شورای اسلامی همزمان، به چند نفر وعده سمت فرمانداری یک شهرستان را داده است. حال آنکه انتخاب فرماندار، اصولا از وظایف نمایندگان نیست. معمولاً موکّلین، همچنین اگر حتی قولی به آنها داده نشده باشد، در مقابل "لطفی"! که به نماینده کرده و با این باور که با رای خود و بستگان خود، او را به مقام و حقوق میلیونی! رسانده‏اند، توقع دارند مورد حمایت نماینده قرار گرفته و برای اشتغال خود یا فرزندانشان سفارشاتی از طرف نمایندگان دریافت دارند. این امر موجب شده است که آنطور که رسانه‏های گروهی بارها ذکر کرده‏اند، 90 درصد مراجعان به نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی را کسانی تشکیل دهند که جویای کار می‏باشند و نمایندگان را از این بابت مستأصل کرده‏اند.
1) این عده به نمایندگان مراجعه نمی‏کنند تا صرفاً مشکلات خود را بیان کنند، بلکه تقاضای کار می‏کنند. به عبارتی نماینده مجلس را با اداره کاریابی اشتباه گرفته‏اند و البته در بروز چنین اشتباهی، وعده‏های خود نمایندگان در زمان انتخابات نیز مؤثر بوده است. از آنجا که نمایندگان، معمولاً مایلند در دور بعدی نیز انتخاب شوند، چاره‏ای نمی‏بینند جز اینکه با روی گشاده با چنین مراجعینی مواجه شده و برای کسب رضایت آنان، به نامه نگاری به سازمان‏های دولتی برای واگذاری فرصت‏های شغلی یا دادن وام و دیگر تسهیلات بپردازند. طبیعی است که نماینده‏ای که چند بار به وزیر یا رئیس بانک برای اخذ وام و یا دادن شغل به مراجعه کنندگان نامه بنویسد، وامدار آن مسئول اجرایی خواهد شد و این وامداری، مانع بزرگی برای امر نظارت صریح بر عملکرد مسئولین اجرایی می‏باشد و این خود یکی از منشاءهای بروز و گسترش فساد است، زیرا کم رنگ شدن نظارت‏ها، موجب فساد می‏گردد. هر چه موقعیت نماینده در سلسله مراتب کمیسیون های مجلس بالاتر باشد، اهرم او برای اعطای فرصت‏های شغلی و وامهای مختلف بیشتر خواهد شد. تبدیل شدن نماینده به اداره کاریابی یا وامیابی، باعث می‏شود که نماینده از کار اصلی خود باز بماند. نتیجه مشغول شدن نمایندگان محترم به کاریابی و وام دهی و ... این است که مثلاً بودجه 450 میلیارد تومانی اشتغال که می‏توانست زمینه اشتغال 150 هزار نفر را فراهم کند، برای دو سال بلا استفاده بماند و 300 هزار فرصت شغلی، قربانی کاریابی برای چند صد یا چند هزار نفر مراجعه کننده به نمایندگان محترم ‏شود و برای دو سال هم این مسئله تکرار ‏گردد. چنین وضعیتی موجب می‏شود، وقتی نمایندهای در تأمین خواسته‏های مراجعین ناکام می‏ماند و با تلخ رویی و قهر موکلینی که در انتخابات بعدی مؤثرند مواجه می‏گردد، از پیشنهادهایی نظیر پیشنهادهای شهرام جزایری استقبال کند و در مورد منشأ دهها و بلکه صدها میلیون تومان کمک "خیرخواهانه"!! امثال جزایری سؤالی نکند، زیرا که در صورت طرح سوال از منشأ این پول، اهداء کننده از اهداء آن وجه منصرف خواهد شد و وکیل را با مشکلاتش در مورد توقعات موکلین تنها خواهد گذارد و احتمال انتخاب در دوره بعدی نیز کاهش خواهد یافت، حال آنکه چنانچه این وجوه را قبول کرده و واقعاً برای کارهای خیرخواهانه!! و رفع مشکلات مردم هزینه کند، نماینده‏ای دلسوز، مردمی، توانا، با نفوذ، خیرخواه و مردم دوست شناخته خواهد شد و انتخاب مجدد او نیز در دوره بعدی احتمال بیشتری خواهد داشت. بویژه آنکه مردم خون گرم شهرستان ها که معمولاً با سختی، زندگی ساده خود را تأمین می‏کنند، قدرشناس زحمات نماینده خود خواهند بود و چون نمک گیر شده‏اند، مجدداً از او حمایت خواهند کرد.
2) در ارتباط با تلاش نامزدهای جدید انتخابات و نیز نمایندگانی که قصد نامزدی مجدد برای دور بعدی را دارند، معمولا تلاش می‏کنند با کسب مجوزها و موافقت‏های دستگاههای دولتی بودجه‏ای را به منطقه مورد نظر خود اختصاص داده و یا آن را به تلاش خود نسبت دهند، باید گفت که این امر یکی از مظاهر فساد پنهانی است که در انتخابات بسیار رایج می باشد. حتی وعده ارائه تسهیلات به یک منطقه از سوی دستگاه های و وانمود کردن اینکه تحقق این تصمیم نتیجه تلاش فلان نماینده یا نامزد بوده است، می‏تواند در جلب آراء مؤثر افتاده و درست به همین دلیل، اینجا نقطه‏ای است که تبانی بین مدیران اجرایی و نامزدهای انتخاباتی بروز پیدا می‏کند و در ایام انتخابات به اوج خود می‏رسد. یکی از تاکتیک هایی که برخی از نمایندگان در ادوار مختلف بکار ‏برده اند، کسب اطلاع از امکاناتی است که قرار است دستگاه های دولتی به منطقه ای بدهند و بلافاصله، مکاتبه نماینده مجلس با آن دستگاه برای تقاضای آن امکان شروع می‏گردد تا وقتی تصمیم قبلی دستگاه اجرایی در ارائه امکانات تحقق پیداکرد، ارائه این تسهیلات نتیجه تلاش نماینده مذکور جلوه کند و در این راستا داشتن افراد و عواملی در دستگاه ها که این اطلاعات را به نمایندگان برساند، از اهمیت بالایی برخوردار است. البته این حق نمایندگان محترم است که از این اطلاعات برخوردار باشند. در حقیقت در اینجا، استفاده یا سوء استفاده از اطلاعات یا به عبارتی "رانت اطلاعاتی" برای زمینه سازی، برای پیروزی در انتخابات بعدی، از طریق فریب افکار عمومی، کارساز جلوه می کند.
3) مسئولین دستگاه های اجرایی نیز که از امکانات دولتی برخوردارند و قصد دارند با فراهم آوردن زمینه محبوبیت خود، در آینده نامزد نمایندگی مجلس شوند نیز گاه ارائه امکانات به منطقه مورد نظر خود، خارج از اولویت را، در دستور کار قرار می‏دهند و یا در استخدام کادر مورد نیاز دستگاه خود، شایسته سالاری را قربانی نمک گیر کردن افراد موثر در انتخابات حوزه انتخاباتی مورد نظر می‏کنند.
4) تلاش مشترک مقامات اجرایی و نمایندگان مردم متعلق به یک منطقه بر انتقال طرحها و صنایع در دست ساخت کشور به محل مورد نظر که اغلب به قصد خدمت به مردم محل تولد یا تعلق خود صورت می‏گیرد نیز به عنوان یک "ارزش"! محسوب می‏شود و این امر موجب می‏گردد که بسیاری از طرحها که در منطقه‏ای خاص، طرح هایی اقتصادی ارزیابی می‏شوند، به دلایل فوق به محل دیگری منتقل گردند و به صورت طرح های غیر اقتصادی در آیند و طرح هایی که میتوانستند اقتصاد کشور را یاری رسانند، همواره به بودجه دولتی برای سرپا ماندن نیاز داشته باشند و باری بر دوش اقتصاد کشور گردند، اگرچه ظاهراً مقداری اشتغال در منطقه ایجاد کرده اند.
یکی از دلایل سود ده نبودن بسیاری از طرحهای اقتصادی و صنعتی در کشور، به دلیل گزینش سیاسی محل احداث آن می‏باشد که دلایل فوق الذکر، عامل اصلی آن است. اینجانب شخصاً مواردی را می‏شناسم که وقتی علت ساخت پروژه‏ای خاص در محلی را بررسی کرده‏ام به این نتیجه رسیده‏ام که مثلا رئیس کمیسیون تخصصی مربوطه در مجلس شورای اسلامی یا وزیر ذیربط، از آن منطقه بوده‏اند و به نظر من این از مظاهر فساد است که متأسفانه مطلوب مردم منطقه‏ای است که این نوع طرحها در آنجا به اجرا در آمدهاند. رهایی از این روش نیز بسیار مشکل است، زیرا گاه، کارشناسان دستگاهها خود را ناچار می‏بینند که مطابق میل مقامات مافوق خود "نظریه کارشناسی"!! بدهند.
منظور از ذکر موارد فوق به هیچ وجه این نیست که همه نمایندگان محترم مجلس یا همه مقامات اجرایی کشور از چنین رویه‏ای پیروی می‏کنند، لیکن باید بپذیریم که لااقل در بخشی قابل توجهی از نمایندگان محترم مجلس در ادوار مختلف و نیز در بخش مهمی از مسئولین اجرایی کشور، چنین روالی جاری بوده است و باید برای آن چاره‏ای اندیشید.
به نظر اینجانب، حال که انقلاب اسلامی ایران، این حق را برای مردم قائل شده است که مردم نماینده خود را انتخاب کنند و هر کس در هر کجای ایران که باشد از حقوق مساوی برخوردار است، حقی که قرن ها از مردم کشورمان دریغ شده بود، ضروری است یک کار اطلاع رسانی و فرهنگی گسترده‏ای نیز انجام گیرد، تا مردم با وظیفه نمایندگی و اهمیت امر قانونگذاری و نظارتی که نمایندگان محترم قوه مقننه باید بویژه بر قوه مجریه اعمال کنند واقف شوند و در انتخاب خود دقت نمایند و بدانند که همانطور که حضرت امام(ره) فرمودند: "مردم در گناه و ثواب نماینده منتخب خود شریکند".
مردم باید بدانند که:
1) نامزدی یا نماینده‏ای که در انتخابات، وعده شغل و وام به افراد می‏دهد، یا با وظایف نمایندگی آشنا نیست، یا فریبکار است و در هر صورت، مصالح و وظایفی را که برای انجام درست آن قسم یاد کرده است، فدای وعده‏های غیر اصولی خواهد کرد و از آنجا که به وعده و عهد خود با خداوند متعال عمل نکرده است، در نهایت به مصالح مردم منطقه نیز وفادار نخواهد بود و در نتیجه صلاحیت نمایندگی مردم را ندارد.
2) گاه نماینده‏ای که هزینه تبلیغات او بیش از مجموع دریافتی او در طی دوره چهار ساله مجلس شورای اسلامی از بابت حقوق و هزینه‏های نمایندگی باشد، وامدار شده است و باید به نحوی آن را جبران کند و آنچه در دوران نمایندگی در اختیار دارد و میت واند بر سر آن معامله کند، منافع موکلین و مصالح عمومی کشور است.
3) نماینده‏ای که برای اخذ وام یا دادن شغل و مقام برای موکلین خود، با دستگاههای دولتی مکاتبه می‏نماید، عملاً قدرت و اراده لازم را برای نظارت بر عملکرد دستگاههای مورد اشاره از دست داده است و از شرایط لازم برای اعمال نظارت و تضمین سلامت دستگاه برخوردار نیست.

این امر یکی از زمینه ها و منشاءهای بروز و گسترش فساد در دستگاه های دولتی است. پس تعجب نکنیم اگر اعلام گردد که نماینده‏ای به وزیری نامه بنویسد و بگوید: "چون من تلاش کردم بودجه مورد نیاز وزارت شما تأمین گردد، پس شما به شرکت خصوصی شهرام جزایری تسهیلات بدهید"!! یا نباید تعجب کرد که در حالیکه اختیارات نمایندگی قابل تفویض نیست، سر برگ و مهر برخی از نمایندگان در دفتر شهرام جزایری پیدا شود!! و او بتواند از طرف نماینده، نامههایی را امضاء کند!! وقتی منزل نمایندگان، محل مراجعه موکلین می‏شود، موکلینی که حق خود می‏دانند که از نماینده خود در مجلس، طلب کار و وام و سفارش‏های مختلف کنند و برای مراجعه به منزل این نمایندگان شب و روز نمی‏شناسند و همسر و فرزندان نمایندگان محترم به "خدمه پذیرایی" میهمانان شهرستانی تبدیل می‏شوند، نباید تعجب کرد که نماینده مستأصل، از پیشنهاد نشستن در منزلی بزرگتر و برخورداری از دفتری جداگانه در کنار منزل خود، استقبال کند و اینگونه در معرض رسوایی یا تخریب قرار گیرد. خلاصه آنکه، اگر بخواهیم اینگونه مفاسد را ریشه‏یابی کنیم، باید بدانیم که ریشه آن تا حدودی به فرهنگ عمومی باز می‏گردد که حق انتخاب نماینده را بدست آورده است، اما نسبت به اهمیت انتخاب خود و تأثیر آن در شکل دهی به وضعیت کلان کشور و نقش آن در حال و آینده کشور، شناخت لازم را ندارد!
باید برای این معضل فکری کرد. در غیر این صورت، به فرض که این نمایندگان که درگیر ماجرای شهرام جزایری بودند نیز کنار روند یا دوره نمایندگی شان به پایان برسد. معلوم نیست جایگزین‏های بهتری داشته باشند. باید به کسانی که از عملکرد وکلای منتخب خود در ارتباط با شهرام جزایری عصبانی هستند گفت که: با توجه به فرمایشات حضرت امام (ره) خطاب به مردم مبنی بر اینکه "شما در ثواب و گناه کسی که انتخاب می‏کنید شریک هستید"، آیا می‏دانید که در گناه نماینده خود شریکید؟!
و اما آخرین کلام اینکه، این نوشته برای تضعیف مجلس معظم شورای اسلامی و یا نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی به رشته تحریر در نیامده است، بلکه هدف تقویت مجلس شورای اسلامی است که باید با سلامت و قدرت در چهار چوب قانون اساسی و بر اساس قسمی که در مجلس می‏خورند در خدمت اسلام، انقلاب اسلامی، نظام و مردم شریف و فداکار کشور باشند و به وظایف الهی و قانونی خویش عمل نمایند.

والسلام

اتاق تهران: کارگروه جهاد اقتصادی در اتاق تهران تشکیل شد

تحقق جهاد اقتصادی با توان بخش خصوصی امکان پذیراست

عصر روز سه شنبه 30 اردیبهشت چهره هایی در طبقه هشتم اتاق تهران جمع شدند که شاید کمتر بتوان همه آنها را یک جا جمع دید. در یک طرف سالن ، محمد حسن قدیری ابیانه نشسته بود و متن سخنرانی اش را مرور می کرد. و اما در گوشه ای دیگر از سالن، محسن رفیق دوست نشسته بود. در جایگاه هیأت رییسه نیز علی فلاحیان وزیر اسبق اطلاعات در کنار یحیی آل اسحاق نشسته بود. از اتاق بازرگانی تهران نیز یحیی آل اسحاق و سید حمید حسینی در این نشست شرکت کردند و محمدرضا صدر هاشمی نژاد عضو هیأت مدیره بانک اقتصاد نوین و عضو سابق هیأت نمایندگان اتاق تهران نیز در این نشست فرصت سخنرانی پیدا کرد.

قدیری ابیانه: به کارخانه های جدید که با قیمت های واقعی سوخت اقتصادی نیستند مجوز ندهید

دبیر کارگروه جهاد اقتصادی در این نشست با اشاره به اینکه جلسه قبل کار گروه در دانشگاه تهران برگزار شد و نتایجی نیز در بر داشته است، نیاز به جهاد اقتصادی را در شرایط امروز کشور متوجه این نکات دانست که کشور با توطعه های دشمنان مواجه است و برای مقابله با آن باید استراتژی جهادی در حوزه اقتصادی داشت. قدیری ابیانه، یکی دیگر از ضرورت های جهاد اقتصادی را رقابت سازنده ایران با کشورهای جهان و به خصوص کشورهای منطقه دانست تا به زعم وی چشم انداز 1404 در ایران محقق شود.

به اعتقاد این استاد دانشگاه، از دیگر عواملی که باعث شد رهبر معظم انقلاب امسال را سال جهاد اقتصادی اعلام کنند، نیازهای اقتصادی در داخل کشور اعم از اشتغال و رشد اقتصادی است.
قدیری ابیانه از نخبگان کشور خواست برای تحقق اهداف جهاد اقتصادی راه را به مسوولان نشان دهند.
او در بخش دیگری از سخنانش تصریح کرد که "در تمام دنیا بابت سوخت از مصرف کننده مالیات می گیرند در حالی که ما یارانه می دهیم."

دبیر کارگروه جهاد اقتصادی با بیان اینکه "بسیاری از کارخانه ها و واحد های تولیدی کشور و نیز پالایشگاه ها زیان ده هستند،گفت: "باید به طور جدی ارزیابی کرد که آیا صنایع ما در مقایسه با قیمت واقعی سوخت سودده هستند یا زیان ده؟"

قدیری ابیانه این نکته را نیز یادآور شد که هدفمند سازی یارانه ها در مجالس قبلی تصویب شده بود و قرار بود طی 10 سال اجرا شود، لیکن 10 درصد را بدون در نظر گرفتن تورم که بیش از این رقم بود تصویب کردند که به معنی افزایش یارانه ها و در نتیجه افزایش مصرف و اسراف بود اما در این دوره تصمیم گرفته شد که هدفمند سازی طی 5 سال انجام شود و افزایش 20 درصدی را برای قیمت ها در نظر گرفتند که متاسفانه باز هم تورم را در نظر نگرفتند.

او گام نخست در جهاد اقتصادی در رابطه با صنایع کشور را این دانست که ارزیابی سودده بودن تمام کارخانه ها و واحدهای تولیدی باید در مقایسه با قیمت واقعی سوخت بازبینی شوند و بر این اساس ادامه داد: "به هیچ کارخانه و واحد صنعتی جدید نباید مجوز داده شود مگر آنکه نسبت به قیمت واقعی سوخت مزیت داشته باشد که فعالیت کند."

قدیری ابیانه در بخش دیگری از سخنان خود به مقوله عدالت پرداخت و تصریح کرد که "عدالت این نیست که به ماشین های کهنه و پر مصرف و دود زا به این بهانه که متعلق به فقرا است بنزین یاران های بیشتری بدهیم." او این نکته را نیز یادآور شد که در کشورهای غربی و توسعه یافته تخفیفی که برای صنایع قائل می شوند، کمتر مالیات گرفتن از برق و سوخت مصرفی است. ولی به هر حال مالیات را می گیرند.

دبیر کارگروه جهاد اقتصادی همچنین از تعطیلات زیاد در ایران انتقاد کرد و گفت :"روز ملی شدن نفت نباید تعطیل رسمی باشد." وی گفت: "نفت را ملی نکردیم تا کار را تعطیل کنیم."

باسمه تعالی

ابعاد جدیدی از نمایش مجسمه های مستهجن ، پاسداری یا تاراج میراث فرهنگی؟

پاسخی به بیانیه سراسر کذب سازمان میراث فرهنگی پیرامون مجسمه های مستهجن

دکتر محمد حسن قدیری ابیانه

www.ghadiri.ir

6 تیر ماه 1390

روسای فعلی، سابق و اسبق سازمان میراث فرهنگی !

اطلاعیه ای که در پاسخ به درج خاطره ای در وبلاگ شخصیم درباره نمایش آثار مستهجن در خارج از کشور صادر کرده اید را مشاهده کردم.

متاسفانه شما در آن اطلاعیه نه تنها بابت این خیانت فرهنگی از مردم شریف و عفیف ایران عذرخواهی نکرده اید، بلکه برای توجیه اقدام زشت خود با دروغ گویی بی پروا آسمان و ریسمان بافته اید و مطالب و محاورات تماما کذبی را بیان کرده اید که نشان دهنده عدم پایبندی نویسندگان این اطلاعیه رسمی به اخلاق دینی و تعمد در دروغگویی است و متاسفانه به عنوان بدنه ای از دولت حتی در طرح دروغ های عجیب خود ملاحظه روابط دیپلماتیک را هم نکرده اید.

آقای احمد زاده، رییس فعلی سازمان میراث فرهنگی!

از آنجا که ظاهرا  به شدت جویای نام هستید، به شما توصیه می کنم بیش از این آخرت خود را فدای دنیای خود و دیگران نکنید. به عنوان رییس جدید سازمان میراث فرهنگی باید بیاموزید که یکی از میراث های فرهنگی ایرانیان نجابت و صداقت است که متاسفانه شیفتگان قدرت و مدعیان مکتب ایرانی آن را به فراموشی سپرده اند.

1 -  در جواب خود گفته اید که "مجسمه مورد ادعا یک مجسمه معمولی گلی به ابعاد حدود 30 سانتی‌متر است و به هیچ‌وجه قابل اهمیت نبود"

اولا بحث یک مجسمه مستهجن نبود بلکه حداقل 3 مجسمه مستهجن به نمایش گذاشته شده بود.

ثانیا ابعاد و جنس مجسمه ربطی به مستهجن بودن یا نبودن آن ندارد. مثلا اگر مجسمه گلی نبود و از طلا ساخته شده بود و یا بزرگ تر بود فرقی می کرد؟

ثالثا من در نوشته خود به ابعاد مجسمه ها و جنس آنها اشاره ای نداشتم و محل بحث من نبوده است.

حتما می دانید که از همین مجسمه ها، عکسهایی تمام صفحه در مطبوعات و رسانه های خارجی منتشر شد و خدشه ای به  کیان فرهنگی ایرانیان وارد کرد که جبران آن به سادگی ممکن نیست.

اگر واقعا مدعی هستید که این مجسمه ها مستهجن نیستند، عکس آنها را منتشر کنید و یا لااقل آن ها را در معرض نمایش خصوصی خبرنگاران قرار دهید!

2 -   در جای دیگری از بیانیه خود از قول من خطاب به حمید بقایی آورده اید :"این مکزیکی‌ها به سفارت می‌آیند و مسلمان می‌شوند و ما به آن‌ها هزار دلار آمریکا می‌پردازیم و هم اکنون چندین نفر را این‌گونه مسلمان کرده‌ام. شما هم مثلا یک میلیون دلار بدهید و در این کار خیر شرکت کنید!"

متاسفم که جایگاه سازمان میراث فرهنگی تا این حد نازل شده است که اینچنین بی پروا مجبور به طرح مسایلی سراسر دروغ در بیانیه رسمی خود می شوید و با این کار مرگ اخلاق در مدیریت ارشد سازمان را آشکارا اعلام می کنید.

حتی اگر پاداش دروغ هایی که منتشر کرده اید تمام ثروت دنیا باشد باز هم مطمئن باشید ارزش خود را به عنوان یک انسان نادیده گرفته اید.

اگرچه پاسخ گویی به این دروغ های سخیف را در شان خود نمی دانم ولی مجبورم برای دفاع از حیثیت تازه مسلمانان و تنویر افکار عمومی کشورمان به ناچار در این باره توضیحاتی را ارائه دهم:

در دوران ماموریتم در مکزیک به واسطه ارتباط خوبی که با دانشگاه ها، مدارس، مراکز فرهنگی، سندیکاها، سازمان های مردم نهاد، انجمن های نویسندگان و اهالی رسانه برقرار کرده بودم و تقریبا هر هفته به صورت پیاپی  برای سخنرانی دعوت شده و در صحبت هایم علاوه بر تبیین مواضع ایران به معرفی اسلام نیز می پرداختم. عمده کسانی که در این مدت مسلمان شدند در حاشیه همین سخنرانی ها و جلسات بحثی که پیرامون آن شکل می گرفت اسلام را انتخاب می کردند.

از میان تمام حدود سیصد نفری که در مکزیک مسلمان شدند، هیچ کس حتی یک دلار نیز دریافت نکرده است. حداکثر هدیه سفارت به کسانی که اسلام می آوردند، قرآنی به زبان اسپانیایی ، مهر خاکی، جانماز و سی دی و امثال اینها بوده است.

البته به اندیشمندانی که مسلمان می شدند علاوه بر اقلام گفته شده بعضا نمادهایی از آثار فرهنگی ایران هدیه می شد که جنبه مادی نداشت و مسلما مجموع هزینه همه آنها، از هزینه پوسترهایی که شما در استانداری فارس برای تقدیر و تشکر از خودتان چاپ می کردید کمتر است!

متاسفانه باید گفت که فقط دین فروشان می توانند فکر کنند که دین خریدنی است و لابد شما بر این باورید که شهید ادواردو آنیلی، وارث ثروت افسانه ای امپراتوری اقتصادی ایتالیا هم با دریافت پول مسلمان شده بود!

ادعای دروغ و سخیف شما،  توهین به همه کسانی است که در جامعه مسیحی با اذعان به حقانیت قرآن، اسلام را برگزیده اند و این در حالی است که در بین تازه مسلمانانی که خداوند رحمان توفیق معرفی اسلام به آنان را به من عنایت کرد، تعداد قابل توجهی از خبرنگارن، اساتید دانشگاه، و شخصیت های فرهنگی برجسته از جمله چند رییس دانشگاه به چشم می خورند.

3 - از آنجا که ممکن است ادعاهای کذب سازمان میراث فرهنگی در رسانه های خارجی نیز منعکس شود لازم می دانم نکته ای را یادآوری نمایم.

در اسلام بر عکس مسیحیت رایج که حتما مسیحی شدن باید به دست کشیشان صورت پذیرد، مسلمان شدن به بیان شهادتین توسط خود فرد صورت می گیرد و واسطه ای نیاز ندارد زیرا خداوند به همه چیز آگاه و شنوا و همه جا حاضر است و بنابر این در اسلام "مسلمان شدن" مطرح است و نه "مسلمان کردن" و طبیعتا اگر کسی داوطلب ورود به اسلام شود نیاز به واسطه و کسب اجازه از دیگری ندارد و خود می تواند با بیان اعتقادش به خدای واحد و پیامبری حضرت محمد (ص) مسلمان شود. این تفاوت را می توان در طلب توبه نیز مشاهده کرد. در اسلام توصیه شده، فرد در خلوت از خدای خویش طلب توبه کند و حق ندارد گناهان خود را نزد هیچکس بیان کند، حال آنکه در مسیحیت طلب بخشش نزد کشیش و با اقرار گناهان نزد وی انجام میشود.

4 -  باردیگر تاکید می کنم که تمام محاوره هایی که از قول آقای بقایی به اینجانب نسبت داده شده است دروغ محض است. و البته دروغگویی یک روال و تاکتیک این باند انحرافی است.

همین دیروز مدیرعامل بازداشت شده منطقه آزاد ارس و مدیر سابق کاخ موزه نیاوران گفت که شایعه کشف اسناد از کیف شاه در کاخ نیاوران با طراحی حمید بقایی برای انحراف افکار عمومی از سخنان جنجالی وی درباره ترکیه صورت گرفت.

من همواره به دنبال افزایش بودجه فعالیت های فرهنگی سفارت بوده ام و از هیچ کوششی در این رابطه فروگذار نکرده ام و همواره تاکید کرده ام که به هر اندازه در آمریکای لاتین برای تقویت جایگاه ایران و معرفی اسلام سرمایه گذاری شود باز هم کم است چرا که زمینه بسیار مساعد است.

به فضل الهی فعالیت های دیپلماتیک، فرهنگی و سیاسی سفارت جمهوری اسلامی ایران در مکزیک آنچنان گسترده بود که مطابق با اسناد افشا شده ویکی لیکس، حتی رئیس جمهور مکزیک در ملاقات با رئیس سازمان ملی امنیت آمریکا، با توجه به تضعیف جایگاه آمریکا خواستار حضور پر رنگ تر آمریکا در آمریکای لاتین می شود و در همان ملاقات به  " فعالیت گسترده سفارت ایران در مکزیک" نیز اشاره می کند.

حال اینکه چرا یک معاونت رییس جمهور باید به خود اجازه دهد بدون ملاحظه روابط دیپلماتیک و به طرح دروغ ها و نشر اکاذیب بپردازد، بسیار جای سوال دارد.

5  -   در بیانیه خود پرسیده اید که چرا بعد از گذشت 4 سال این خاطره را در وبلاگ شخصی خود درج کرده ام؟

پاسخ واضح و روشن است! اولا معمولا خاطرات را پس از گذشت چند سال یا به مناسبت رویدادی خاص نقل می کنند. در این مورد نیز هم چند سال متداول سپری شده بود و هم به واسطه انتصاب جنجالی آقای ملک زاده به معاونت وزارت امور خارجه و از انجا که او به عنوان معاون وقت سازمان میراث فرهنگی در زمان ماجرای نمایش مجسمه های مستهجن مسئولیت داشت، لازم بود از ورود افرادی با چنین طرز تفکرهای معلومی جلوگیری شود.

ثانیا در همان زمان نیز با علم به اینکه با توجه به نفوذ آقای مشایی در دولت، درگیر شدن با ایشان می توانست به آینده کاری من لطمه بزند، گزارشهای لازم را به مقامات و نهاد های مسئول ارسال کردم و حتی به ارسال گزارش مکتوب از مجاری اداری نیز بسنده نکرده و شخصا گزارشی را در این رابطه به رییس جمهور رساندم. شما که اکنون معاون رییس جمهور شده اید و قطعا به ایشان دسترسی دارید، اگر از ایشان بپرسید حتما به شما خواهند گفت که گزارش نمایش آثار مستهجن توسط سازمان میراث فرهنگی را در همان زمان از من دریافت کرده اند.

6 -  بیانیه خود را با این جمله پایان داده اید که من بابت هزینه ها هنوز رسیدی به سازمان میراث فرهنگی ارائه نکرده ام.

با طرح این مساله نشان داده اید که به شدت خام و بی تجربه هستید.

اولا هیچ یک از مسئولان گذشته و حال میراث فرهنگی حتی یک ریال هم بودجه در اختیار سفارت قرار نداده اند که بخواهند منتظر فاکتور باشند!

ثانیا در مورد بودجه های سفارت هم بد نیست بدانید کسانی که تجربه مدیریت دولتی داشته باشند می دانند که برای هر خرجی سند مالی لازم است و لذا متاسفانه باید به اطلاع شما و کسانی که شما را جلو انداخته اند برسانم که با توجه به همین مساله، حتی برای خرید قند سفارت نیز فاکتور وجود دارد و قبل از پایان ماموریتم  در مکزیک به درخواست اینجانب حسابرسان وزارت خارجه به مکزیک آمدند و به طور کامل حسابرسی و تسویه حساب صورت گرفت.

7 - از آنجا که اطلاعیه سراسر دروغ سازمان میراث فرهنگی قطعا به سفارش مسئولان سابق آن سازمان و با تاکید و مهر تایید آنان بر نشر اکاذیب تهیه شده است حق شکایت از نشردهندگان اکاذیب را در هر مقامی که باشند برای خود محفوظ می دانم.

البته می دانستم که نمایان کردن عقبه فکری و طرز تفکر جریان انحرافی هزینه خواهد داشت و با وجود اینکه خود را آماده تهاجمات دروغین و ناجوانمردانه کرده بودم اما حقیقتا فکر نمی کردم با دروغ پردازی خود به این رسوایی خود دامن بزنند. از این پس نیز در صورت مشاهد دروغ های عجیب تر و حملات ناجوانمردانه و البته ناشیانه تر نیز تعجب نخواهم کرد!

8 -  امیدوارم جناب آقای احمدی نژاد شخصا دستور دهند تا مجسمه های مورد بحث را به وی نشان دهند تا روشن شود چه کسانی در این سالها بر مسند میراث مظلوم فرهنگی کشور نشسته اند.

البته من به شخصه با وجود همه دروغ سازی ها و فعالیت های غیر اخلاقی جریان انحرافی، هنوز هم امیدوارم دکتر احمدی نژاد با پاکسازی برخی اطرافیان ناصالح خود، مانع از تداوم تکرار اشتباه خواص مردود شود و اجازه ندهد دستاوردهای بی نظیر دولت نهم در عرصه سیاست خارجی بازیچه دست افراد مشکوک قرارگیرد و اگر حقایق بر وی آشکار شد، با بازگشت به مشی عدالتخواهانه و اصول گرایانه، بر حمایت بی چون و چرا از متخلفین پافشاری نکند.

امروز مردم آزاده در سراسر جهان، بیش از هر زمان دیگری به ایران چشم امید دوخته اند وتشنه اند تا مانند گذشته مواضع عزتمندانه و روشنگرانه امام راحل، رهبری عزیز و مردم مومن کشورمان را از زبان رییس جمهور بشنوند و شاهد از سرگیری فتوحات و ابتکارات دیپلماتیک او و شاهد پریشانی و آشفتگی بیشتر دشمنان بشریت باشند. ان شاء الله

روایت قدیری ابیانه از یک نمونه بی‌مبالاتی فرهنگی جریان نفوذی/

ملک‌زاده از قول مشایی گفت در مورد مجسمه‌های مستهجن سخت‌گیری نکن

مجسمه‌ مبتذل در نمایشگاه ما به هیچ‌وجه اهمیتی نداشت!

 "کشف اسناد از کیف شاه " دروغ و طرح بقایی بود

دکتر قدیری ابیانه، کارشناس عالی وزارت امور خارجه، در گفت‌وگو با پرتو:

ایران به الگویی ایده آل برای ملت های دیگر تبدیل شده است

 گفتگو: مرتضی رضائیان

اشاره: درباره تحولات منطقه و برخی مسائل کشور گفت‌وگویی با دکتر محمد حسن قدیری ابیانه انجام داده‌ایم که در ادامه ملاحظه می‌کنید. وی کارشناس عالی امور استراتژیک وزارت امور خارجه است و پیش از این در قامت سفیر جمهوری اسلامی ایران در کشورهای مکزیک و نیز استرالیا انجام وظیفه کرده است.

وزارت اطلاعات در سال گذشته و امسال موفقیت‌های برجسته‌ای در عرصه بین‌المللی داشت. به طور کلی اشراف دستگاه اطلاعاتی جمهوری اسلامی درباره دشمنان منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

وزارت اطلاعات اشراف خوبی در عرصه داخلی و بین‌المللی پیدا کرده و خوشبختانه این اشراف رو به افزایش است. البته متاسفانه گاه این وزارتخانه دستخوش امیال دولت‌هایی شده است که خواسته‌اند رقبا را از میدان به در کنند و یا نفوذی‌ها را به درون حاکمیت بکشانند و یا بار دیگر به حکومت برسند. این وضعیت را هم در دولت به اصطلاح اصلاحات مشاهده کردیم و هم در جریان دولت جدید که جریان انحرافی قصد تسلط بر آن را داشت و اگر اقدام مقام معظم رهبری نبود سلامت این وزارتخانه به خطر می‌افتاد. طبیعی است که وقتی سلامت این وزارتخانه به خطر بیفتد، سلامت سایر دستگاه‌ها نیز به خطر خواهد افتاد؛ مثل آن‌چه داشت در وزارت امور خارجه با انتصاب «م» رخ می‌داد. اگر آقای مصلحی ابقاء نشده بود، قطعا وزارت اطلاعات با نادیده گرفتن سوابق این فرد، او را تایید می‌کرد و وی بر مسند مهمی در وزارت امور خارجه تکیه می‌زد و بدین وسیله، جریان انحرافی بر وزارت امور خارجه مسلط می‌شد.

به نظر شما چگونه می‌توان توفیقات وزارت اطلاعات را روز افزون کرد؟

وزارت اطلاعات یک سازمان ملی فراتر از دولت است و باید چنین موقعیتی پیدا کند تا بتواند فرادولتی عمل کند.

من فکر می‌کنم که وزارت اطلاعات باید به صورت سازمان درآید و رئیس آن‌هم مستقیم‌ توسط مقام معظم رهبری تعیین گردد تا احیانا بازیچه دست دولت‌هایی که می‌آیند و می‌روند، قرار نگیرد.

به نظر می‌رسد اگر چنین اتفاقی رخ دهد، وزارت اطلاعات می‌تواند بسیار بیش‌تر از وضعیت فعلی در حفظ امنیت ملی مؤثر افتد.

اخیرا مانور پیامبر اعظم(ص) برگزار شد و جدیدترین دستاوردهای نظامی کشور در معرض دید همگان قرار گرفت. با توجه به موفقیت‌های چشمگیر جمهوری اسلامی در عرصه دفاعی، عملی شدن تهدیدهای گاه و بیگاه امریکا و اسرائیل علیه کشورمان را تا چه میزان جدی می‌دانید؟

‌ این مانورها به شدت جنبه بازدارنگی دارند و بخشی از توان نظام را به رخ دشمن می‌کشند. مانور پیامبر اعظم(ص) هم این ویژگی برجسته را به همراه دارد.

یادمان نرفته که بوش پسر، معتقد بود ‌از سوی خدا ماموریت دارد که کار ایران را تمام کند و تاکید کرده بود که اگر او این کار را نکند، رؤسای جمهور بعدی نخواهند توانست این‌کار را بکنند. جناح بازهای کاخ سفید نیز می‌خواستند این‌کار را بکنند ولی عقلایی در آن‌جا بودند که مانع این امر شدند، چون می‌اندیشیدند و خوب می‌دانستند که ایران نه عراق است و نه افغانستان. می‌دانستند که در ایران اتحاد بین ملت و دولت وجود دارد و جمهوری اسلامی از حمایت میلیون‌ها انسان عاشق غیرتمند برخوردار است که حاضرند از جان خود در دفاع از آرمان‌های خویش بگذرند، آن‌ها آغاز جنگ با ایران را آغازی بر پایان آمریکا محسوب می‌کردند. به همین دلیل نیز 16 سازمان اطلاعاتی آمریکا به طور مشترک، ادعای کاخ سفید مبنی بر برنامه ایران برای ساخت سلاح هسته‌ای را نفی کردند که بر خلاف سیاست‌های تبلیغاتی کاخ سفید بود. آن‌ها با این‌کار می‌خواستند راه محافظه کاران را برای آغاز جنگی که شکست خود را در آن می‌دیدند، سد کنند.

ضمنا اسرائیل شیشه عمر سلطه غرب بر جهان اسلام است. آن‌ها از این نگران بودند و هستند که اگر به ایران تعرض کنند حزب ا... و حماس به آنان یورش خواهند برد و با توجه به در تیررس بودن اسرائیل برای آن‌ها قابل تحمل نبود. لذا حمله به حزب ا... و حماس، برای از بین بردن موانع حمله نظامی به ایران بود؛ اما آن‌ها در هر دو جنگ شکست خوردند.

از سویی، اسرائیل بیش از زمان جنگ شش روزه سلاح داشته و قطعا قوی تر از آن زمان بوده است و از سوی دیگر، حزب ا...‌ تقریبا هیچ‌ یک از سلاح‌ها و نیروهای اعراب را از نظر تعداد نداشته است؛ نه تانک، نه توپ، نه هواپیما و نه ناوهای جنگی. اما بر ارتش قدرتمند اسرائیل پیروز شد؛ چرا که رزمندگان حزب‌ا... همواره آماده شهادت هستند. غربی‌ها می‌گویند حزب ا... را ایران آموزش داده است. اگر این را بپذیریم، باید گفت وقتی شاگرد ایران به چنین پیروزی بزرگی در مقابل اسرائیل با آن همه امکانات و حمایت‌ها دست بافت، پس صلاح نیست با استاد در بیفتند؛ آن‌هم کشوری با 75 میلیون نفر جمعیت.

امروز مقامات عاقل آمریکا و اسرائیل می‌دانند که نمی‌توانند در یک جنگ فرضی بر ایران پیروز شوند. بنابراین در عمل، خطری کشورمان را تهدید نمی‌کند ولی این امر نباید باعث غفلت ما از احتمال حماقت آن‌ها شود. باید همیشه فرض را بر این بگذاریم که آن‌ها چنین خوابی را می‌بینند و مرتب خود را در تمام ابعاد -نه تنها نظامی، بلکه اقتصادی، فرهنگی و...- تقویت کنیم تا خواب آن‌ها بیش از پیش به کابوس تبدیل شود.

هر چه حزب ا... و حماس قوی‌تر شوند جنبه بازدارندگی بیش‌تری خواهند داشت. ما اگر بخواهیم جلوی یک جنگ علیه ایران را بگیریم باید حزب ا... و حماس را بیش‌تر تقویت کنیم.

البته امروز سرانگشتان امریکا و اسرائیل، یعنی حکومت‌های فاسد یا قطع شده‌اند و یا بی اثر و بیداری اسلامی‌ اوضاع منطقه را کاملا دگرگون می‌کند.

به فرض بسیار بعید، در صورت تحقق تهدیدهای دشمن در زمینه تهاجم نظامی، پاسخ جمهوری اسلامی چگونه خواهد بود؟

اگر بر فرض محال آن‌ها اقدام به تجاوز کنند، پاسخ جمهوری اسلامی روشن است. ایران در هر نقطه‌ای از جهان جواب آن‌ها را خواهد داد و خواب راحت را از آن‌ها خواهد ربود و خود را به پاسخگویی در مکان خاصی محدود نخواهد کرد. قطعا تمام پایگاه‌های آن‌ها در منطقه مورد هجوم قرار خواهد گرفت. و اما اگر به نیروگاه‌های هسته‌ای ما حمله کنند باید بدانند که آن‌ها بیش از صد نیروگاه دارند و حفظ امنیت این تعداد نیروگاه برایشان غیرممکن خواهد بود؛ زیرا حمله به ایران، حق حمله متقابل را فراهم خواهد آورد.

شکست امریکا در افغانستان و عراق علی رغم پیروزی اولیه اشغالگران، باید درس خوبی برای آن‌ها باشد.

تحلیل شما درباره قیام‌های منطقه چیست؟ چه شواهدی مبنی بر الهام‌گیری مردم منطقه از انقلاب اسلامی ایران وجود دارد؟ اصولا چرا کشورهای اسلامی مانند تونس و مصر و بحرین و...، در این مقطع زمانی، با قیام‌های گسترده مردمی روبه‌رو شدند؟

این قیام‌ها نتیجه بیداری اسلامی است. قبل از پیروزی انقلاب اسلامی روند خودباختگی در جهان اسلام رو به رشد بود؛ اما با پیروزی انقلاب اسلامی این روند معکوس شد و اسلام‌گرایی رو به صعود گذاشت. بین بیداری اسلامی تا انقلاب همواره مدت زمانی طول می‌کشد؛ مثل خود انقلاب اسلامی ایران. بر اثر قیام امام خمینی(ره) و در پی آن 15 خرداد بیداری اسلامی در ایران شکل گرفت اما 15 سال طول کشید تا به انقلاب و پیروزی منجر گردد.

خود آمریکایی‌ها سال‌ها قبل تحقیقات گسترده‌ای را در جهان اسلام انجام داده بودند و نتیجه آن تحقیقات به رسانه‌ها درز کرد و آن این‌که در هر کشور اسلامی انتخابات آزاد برگزار شود مسلمانان ضد آمریکایی پیروز خواهند شد.

این روند در این سال‌ها تقویت شده است. فراموش نکنیم که حکام مستبد، فاسد و جنایتکار در این کشورها نزد ملت‌ها به حق مظهر حاکمیت غربی‌ها بوده‌اند.

بعضی‌ها تصور می‌کنند که اگر مثلا ایران با آمریکا و اسرائیل رابطه می‌داشت و یا از آرمان فلسطین دفاع نمی‌کرد و با اسرائیل سازش می‌نمود، ما مشکلات کم‌تری می‌داشتیم. خوب! بهترین روابط دیپلماتیک بلکه بالاتر از آن یعنی مزدوری حکام نسبت به آمریکا و اسرائیل در کشوری مانند مصر وجود داشت و حتی دومین کشوری بود که پس از اسرائیل، از آمریکا کمک مالی دریافت می‌کرد. اما ببینید چه فقری بر مردم این کشور حاکم بود. در همین قاهره پایتخت مصر چند میلیون نفر در قبرستان‌ها زندگی می‌کنند و در فقر مطلق به سر می‌برند؛ همچنین حدود نیمی از جمعیت بیش از 80 میلیون نفری مصر زیر خط فقر هستند.

شعارهای مردم چه بوده است؟ ا... اکبر. قرآن در دست می‌گرفتند. زنان اغلب محجبه بوده‌اند و نماز جماعت، سمبل اتحاد و مبارزه است. این‌ها اگر سمبل اسلام‌گرایی نیست پس نشانه چیست؟!

در مصر براساس نظر سنجی‌ها بیش از 60 درصد گفته‌اند حکومت مبتنی‌ بر اسلام می‌خواهند و بالاتر از 30 درصد هم گفته‌اند حکومتی می‌خواهند که ارزش‌های اسلامی را در همه ابعاد لحاظ کند؛ یعنی بیش از 90 درصد.

بنابراین این‌ها اسلام را می‌خواهند. منتهی صددرصد منطبق با عقاید اسلامی ما نیستند. آن‌ها مذهب خود را دارند؛ اما وهابی و سلفی نیستند. ببینید الان در مصر با تغییراتی که در همین حد شده است چه مواضع خوبی دارد. الازهر اعلام می‌کند که شیعه جزئی از اسلام است، برگزاری مراسم نیمه شعبان را مجاز شمردند، چاپ و توزیع کتب تشیع را اجازه دادند و.... پس اسلامی است که خواستار وحدت جهان اسلام است و ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی است. هفته‌ای نیست که پرچم اسرائیل را آتش نزنند. مگر فلسطینی‌ها سنی نیستند؟ هستند و بهترین رابطه را حماس با ایران دارد. لذا بیداری حاضر قطعا اسلامی است و ایران برای آن‌ها یک الگو است. مبارزه با فقر هست، مخالف سلطه خارجی و رابطه با اسرائیل است. مگر مبارزه با فقر، غیر اسلامی است؟ مگر دفاع از حقوق ملت، ضد اسلامی است؟

اما این‌که چرا حالا این انقلاب‌ها به وقوع می‌پیوندد، دلایل گوناگونی دارد. وقتی مردم در تونس با جمعیت کم توانستند بر دشمن پیروز شوند، این امید در روح مردم مصر دمیده شد و آن‌ها نیز به میدان آمدند. البته مقاومت حسنی مبارک داشت موجب ناامیدی و دلسردی مردم مصر می‌شد که خطبه مقام معظم رهبری و پیام به ملت مصر و دمیدن روح امید و دعوت به ادامه مقاومت، تأثیر خود را گذاشت.

امروز نامزدهای ریاست جمهوری مصر در اعلام برقراری رابطه با ایران از هم سبقت می‌گیرند. چرا؟ برای این‌که این نوع اظهارات رای آور است و مردم خواستار رابطه با ایران هستند؛ چون مردم مصر ایران را دوست دارند و انقلاب اسلامی برای آن‌ها الگو و الهام بخش است.

بین انقلاب اسلامی ایران و تحولات اخیر کشورهای منطقه چه تفاوت‌های برجسته‌ای را می‌توان مطرح کرد؟

انقلاب‌های منطقه فاقد رهبری منسجمی مثل رهبری انقلاب توسط حضرت امام(ره) هستند‌ اما وجود کشوری مثل ایران با نظام مبتنی بر ولایت فقیه و الگویی موفق مانند ایران با تجربه 32 ساله، امتیازی بزرگ برای آن‌ها محسوب می‌گردد.

در زمان انقلاب اسلامی ایران همه رسانه‌های خارجی در جهت خدمت به شاه و ممانعت از پیروزی انقلاب اسلامی بسیج شده بودند. در حال حاضر رسانه‌های پر قدرتی مثل شبکه العالم و سایر رسانه‌ها به کمک آن‌ها آمده‌اند و حوادث را آن‌گونه که هست منعکس می‌سازند؛ هر چند رسانه‌های غالب در جهان، باز هم به نفع حکام ظالم می‌نویسند.

امروزه آمریکا در سراشیبی سقوط است، حال آن‌که در زمان انقلاب اسلامی در اوج قدرت بودند.

امروز اینترنت، امکان ارتباطات بدون سانسور را تا حدودی فراهم کرده ولی در آن زمان چنین امکانی وجود نداشت.

آن زمان شوروی و چین هم از حاکمیت شاه حمایت کامل می‌کردند؛ اما امروزه وضعیت تا حدودی تغییر کرده ا‌ست هر چند آن‌ها کماکان هیچ حمایتی از این انقلاب‌ها نمی‌کنند.

در آن زمان فقط رژیم شاه در بحران رفت و در نهایت سرنگون شد؛ امروزه تقریبا همه دولت‌های دست نشانده در معرض انقلاب‌های مردمی قرار گرفته اند.

البته ‌اکثریت ایران شیعه است و به جز بحرین، بقیه انقلاب‌ها در کشورهایی صورت می‌گیرد که اکثریت، اهل سنت هستند.

چرا برخی هر چند اندک، در داخل ابا دارند که از انقلاب‌های منطقه با صبغه اسلامی یاد کنند و به جای «بیداری اسلامی» بر بیداری انسانی مانور می‌دهند؟

این‌ها یا دچار توهم هستند و در ارزیابی‌های خود اشتباه می‌کنند و یا از اسلامی بودن این انقلاب‌ها ناراحتند و وجود آن را نفی می‌کنند. به‌ویژه افراد ضد حاکمیت دین سعی می‌کنند اسلامیت این حرکات را نفی کنند. البته نفی یا تأیید آن‌ها در ماهیت این انقلاب‌ها تغییری حاصل نمی‌کند. شاید خود را به خواب زده اند.

به نظر شما کدام یک از عناصر اندیشه‌ سیاسی انقلاب اسلامی برای دیگر کشورها بیش‌تر قابل استفاده است؟

نظام حکومتی مبتنی بر اسلام و قرآن. قانون اساسی که هم بر مردم سالاری تاکید دارد و هم بر اسلامیت قوانین و نظام. برگزاری 32 انتخابات در 32 سال، دستاورد بزرگ و بی نظیری است که گاه دیگرانی که از این نعمت برخوردار نیستند قدر آن را بیش‌تر می‌دانند. پیشرفت‌های علمی و اقتصادی بی‌نظیر ایران در عرصه‌های مختلف، آن‌هم در اوج تحریم‌ها و تهدیدها و حتی علی رغم جنگ 8 ساله، جمهوری اسلامی را به یک ایده آل برای آن‌ها تبدیل کرده است. ساده زیستی مسؤولان، مواضع صریح، انقلابی، ضد امپریالیستی و ضد صهیونیستی ایران و حمایت انقلاب اسلامی ایران از مبارزان فلسطنی و لبنانی برای آن‌ها جذابیت بسیاری دارد. نقش زنان در ایران و رعایت حجاب و عفاف و پیشرفت‌های آن‌ها در عرصه‌های گوناگون، در زمره دیگر عناصر جذاب برای ملل مسلمان است.

بین حوادث سوریه و قیام‌های مردم در بحرین، مصر و برخی کشورهای دیگر چه تفاوت‌هایی وجود دارد؟ نقش امریکا و اسرائیل را در این زمینه چگونه تحلیل می‌کنید؟

در کشورهای فوق الذکر مردم انقلاب کردند و انقلاب‌شان با تظاهرات گسترده و ضد آمریکایی و ضد اسرائیلی همراه بوده است؛ اما در سوریه مخالفت‌ها با عملیات مسلحانه و جمعیت محدود و مورد حمایت آمریکا و اسرائیل و اروپا انجام می‌شود.

در انقلاب‌های مردمی منطقه، آمریکا تلاش کرد مبارزان را تحریم کند و حتی صفحات فیس بوک آن‌ها را بست، ولی در سوریه همه امکانات در اختیار مخالفین قرار گرفت و حتی اسرائیل با نقاب در این عرصه صحنه گردانی کرد.

در سوریه تظاهرات مردمی در حمایت از دولت سوریه بسیار گسترده‌تر از تظاهرات مخالفین بوده؛ اما در کشورهای دیگر این‌گونه نبود.

خلاصه این‌که مخالفین سوریه، می‌خواهند در این کشور، دولت دست نشانده غرب حاکم شود ولی مردم در کشور‌‌های دیگر می‌خواهند دولت‌های دست نشانده را سرنگون کنند.

به نظر جنابعالی تفاوت موضعگیری‌های شورای امنیت در باره لیبی و بحرین از کجا سرچشمه می‌گیرد؟

شورای امنیت از نمایندگان دولت‌های قدرتمند و 10 کشور دیگر که اغلب تحت سلطه هستند تشکیل شده است و همواره در جهت منافع قدرت‌های بزرگ به‌ویژه غربی حرکت می‌کند. لیبی کشوری نفت خیزاست و در نقطه جغرافیایی بسیار با اهمیتی قرار دارد. غرب از مردم حمایت نمی‌کند و فقط می‌خواهد خود مسلط شود. اما نفت بحرین در حال اتمام است و ضمنا در نزدیکی ایران قرار دارد. به هر حال اگر غرب بخواهد در مصر و تونس و یمن و بحرین دخالت کند، به نفع حکام دخالت خواهد کرد و البته نمی‌تواند. شورای امنیت، شورای امنیت برای قدرتمندان جهان است و نه امنیت برای مردم.

یکی از هشدارهای رهبر انقلاب خطاب به مردم مصر این بود که مبادا دشمن رانده شده، از راه دیگری وارد شود. زمینه‌های بازگشت دشمن از نظر شما چیست؟

آن‌ها سعی می‌کنند اگر مبارک از دست رفت، حداقل وابستگی کشور را به خود استمرار بخشند و به جای دست نشاندگان قبلی، دست نشاندگان جدیدی را جایگزین کنند. کاری که خواستند با ایران انجام دهند؛ یعنی با آوردن بختیار وابستگی را حفظ کنند که نتوانستند. ملت‌ها باید کاملا هشیار باشند تا فریب نخورند و تا پیروزی نهایی، یعنی تحقق خواست واقعی مردم در برقراری نظام مردم سالاری دینی، به مبارزات خود ادامه دهند. البته باید برای حفظ آن نظام مردم سالار نیز تلاش کنند و بدانند حتی با پیروزی انقلاب‌های اسلامی، توطئه‌ها پایان نخواهد پذیرفت. اهمیت حفظ دستاوردهای انقلاب کم‌تر از پیروزی در برقراری نظام اسلامی نیست. دشمنان اسلام هرگز دست از توطئه نخواهند کشید و فتنه‌ها پایانی ندارد. همان‌طور که فتنه گری غرب در مقابل انقلاب اسلامی پایانی ندارد و هر چند شکست بخورند، باز دست از شیطنت برنخواهند داشت. این، خاصیت شیطان بزرگ و دنباله‌های آن است.

اگرچه در سال های اخیر و همزمان با گسترش نهضت های بیداری اسلامی در جهان، موجی از گرایش به حجاب در میان زنان کشورهای اسلامی و یا حتی غیر اسلامی ایجاد شده است، اما گفتگو با کارشناسان بین المللی برای بررسی دلایل افزایش بی بند و باری در کشورهای غربی و از طرفی دیگر اشتیاق زنان برای انتخاب حجاب خالی از لطف نیست. از همین رو با قدیری ابیانه، سفیر پیشین ایران در مکزیک و نویسنده کتاب های «زنان در اسلام» به زبان انگلیسی و «این است اسلام» به زبان انگلیسی و اسپانیایی به گفتگو نشستیم تا مطالبی را که در پس سال ها تجربه حضور در خارج از ایران به عینه لمس کرده از زبانش بشنویم. 

-          چرا حجاب در غرب به یک ابزار تبلیغاتی علیه جهان اسلام تبدیل شده است و غرب می کوشد تا چهره زن مسلمان را خدشه دار کند؟

  موضوع حجاب و دیدگاه اسلامی درباره آن یکی از عرصه هایی است که ما می توانیم به وسیله آن نسبت به فرهنگ غرب از موضع بالا و تهاجمی برخورد کنیم. حجاب همیشه مبنای تبلیغات غربی ها علیه جهان اسلام بوده است و بسیاری از غربی ها بر این باورند که زنان محجبه اسیر حجاب اند و گاهی از روی دلسوزی خواستار کمک به زنان برای رهایی از این اسارات هستند. اما وقتی فلسفه حجاب برای آنها تشریح می شود مسایل اسلامی به خصوص حجاب یکی ازعوامل جذب آنها به دین اسلام می شود. البته باید دقت کرد که در تشریح فلسفه حجاب برای بیگانگان باید زبان و فرهنگ آنها را بشناسیم و بعد باتوجه به این مولفه ها به تبیین و تبلیغ بپردازیم.

 در غرب با دو فرهنگ مسیحیت و فرهنگ رایج غربی مواجه هستیم که دیدگاه آنها راجع به زن متفاوت است. در مسیحیت ازدواج امری بد ولی ضروری برای ادامه نسل بشر تلقی می شود. از همین رو کشیش ها و راهبه ها برای نزدیک تر شدن به خدا ازدواج نمی کنند. اما در فرهنگ رایج غربی ازدواج بر تلذذ فراوان و رایج جنسی استوار شده است.  این در حالی است که در اسلام روابط زناشویی امری مطلوب و ضروری دانسته شده است. در دیدگاه اسلام ازدواج مرحله ای از رشد، بلوغ و کمال انسانی و پاسخ به نیاز بیولوژیک بدن است به همین دلیل در آن زیبا بودن و جذابیت نعمت و ارزش است. البته در غرب هم زیبایی ارزش و نعمت محسوب می شود اما با این تفاوت که در غرب جذابیت فیزیکی نه تنها یک ارزش زناشویی است بلکه یک ارزش اجتماعی هم هست. در حالی که جذابیت فیزیکی در اسلام فقط یک ارزش زناشویی است و نباید به ارزش اجتماعی و روابط اجتماعی نزدیک شود.

 طبق نظر اسلام این ارزش وارد عرصه اجتماع شود، مخرب است و به یک ضد ارزش تبدیل می شود. از همین رو اسلام به زنان توصیه می کند هنگام ورود به عرصه اجتماع آرایش را حذف کنند و جذابیت های خود را بپوشانند.

 -          چرا در اسلام حجاب یک ارزش محسوب می شود و از نظر عقلی حفظ حجاب به نفع زن است یا به ضرر او؟

حجاب یعنی جلوگیری از ورد جذابیت های فیزیکی به عرصه اجتماع. اینکه زیبایی و جذابیت های فیزیکی زن به ارزش اجتماعی تبدیل شود در درجه اول به ضرر خود زنان است و جامعه هم در پی این مسئله به شدت زیان می بیند. از دیدگاه اسلامی ورود جذابیت فیزیکی به عرصه اجتماع عامل تبعیض و توهین به زنان است. استفاده از جذابیت های زنان برای تبلیغ و فروش کالا و جذب مشتری در اسلام توهین، تحقیر و ظلم به زن محسوب می شود.

 در جامعه ای که جذابیت فیزیکی ارزش است مدل ها و ملاک هایی برای زیبایی ارایه می شود. در این جوامع با ترفندهای سینمایی و کامپیوتری از عکس زنان تصویری زیباتر از واقعیت جلوه می دهند و این مدل را عرضه می کنند تا سایر زنان برای رسیدن به آن مدل به مسابقه بپردازند. این در حالی است که یک زن خیلی  زود امکان رقابت را از دست می دهد. به همین سبب است که زنان غربی همواره دچار یک استرس مستمر هستند. تحقیقات آمریکایی ها نشان می دهد که زنانی که نگران ظاهر فیزیکی خود در روابط اجتماعی هستند بخشی از توانایی ذهنی خود را از دست می دهند. حال باید از زنان جوامع غربی پرسید از اینکه جذابیت فیزیکی در جمعه آنها به عنوان یک ارزش اجتماعی مطرح است، راضی هستند؟ یا  آیا از اینکه این مسئله ارزش اجتماعی باشد، سود می کنند یا ضرر می بینند؟!

 خداوند که انسان را آفرید کتاب مقدس قرآن را به عنوان راهنما برایش فرستاد تا بداند چگونه باید عمل کند که نه تنها متضرر نشود بلکه از دنیا و آخرت بهره بیشتری نصیب خود کند. اسلام برای عدم ورود جذابیت فیزیکی به عرصه روابط اجتماع و ممانعت از تبدیل آن به ارزش اجتماعی راه حل ارایه داده است. غربی ها در مطالعاتشان درباره چگونگی اثرپذیری مردان و زنان از یکدیگر به این نتیجه رسیدند که علی رغم مشابهت های فراوان بین زن و مرد تفاوت هایی هم بین آنها هست. به عنوان مثال مردان از لذت بصری قوی تر و زنان از لذت سمعی بیشتر برخوردارند. خداوند این ویژگی ها و هزاران مولفه دیگری که بشر هنوز به آن دست نیافته است را مدنظر قرار داده و دستوراتی مطابق با این تفاوت ها ارایه کرده است. از همین رو خداوند در قرآن از مردان می خواهد به زنانی که جذابیت های خود را عرضه می کنند، نگاه نکنند و از زنان می خواهد خود را بپوشانند.

 برخی چه در داخل و چه در خارح کشور، تصور می کنند که حجاب مانع روابط اجتماعی است در حالی که حجاب برای سهولت در برقراری روابط اجتماعی است. اگر فلسفه حجاب در اسلام برای هر ایرانی یا غیر ایرانی، مسلمان و غیر مسلمان مطرح شود، همگان شیفته آن می شوند. حتی فلسفه حجاب حضرت مریم (س) را می توان با فلسفه حجاب در اسلام مقایسه کرد. به طوری که در هیچ جای تاریخ ذکری از چگونگی اندام آن حضرت نشده است بلکه همه بحث ها درباره معنویت، عفت، پاکدامنی و نقش مادری و سیره آن حضرت است. چرا که حضرت مریم با حجاب خود به کسی اجازه نمی داد که با نگاه جنسیتی به او بنگرند.

 - نگاه ارزشی به زیبایی فیزیکی چه صدمات و خسارت هایی را برای زنان غربی به دنبال داشته و دارد؟

 سال ها پیش در غرب صحبت از بیماری ای با عنوان بیماری چهل ساله ها مطرح بود. چون ارزش اجتماعی زن به جذابیت های فیزیکی بود بنابراین وقتی زنان به سن چهل سالگی می رسیدند دچار بحران می شدند. چون چهل سالگی سنی است که زیبایی زنان در سراشیبی سقوط قرار می گرفت و در این صورت آنها احساس کمبود ارزش اجتماعی می کردند و با بی توجهی جامعه مواجه می شدند. متاسفانه امروز این بیماری از چهل سالگی به سی سالگی رسیده است. در جوامع غربی هر چه سن زن بالاتر می رود احترام او کمتر می شود اما در اسلام هر چه سن زن بالتر می رود تکریمش واجب تر می شود.

 وقتی فلسفه اسلام در باب حجاب با منطق و مخاطب شناسی دقیق مطرح شود افرادی که تا پیش از این معتقد بودند که باید به زنان مسلمان کمک کرد  تا نجات پیدا کنند، اذعان می کنند که تا دیروز می گفتیم بیچاره زنان مسلمان و امروز می گوییم بیچاره ما که در جامعه ای زندگی می کنیم که ارزش افراد به ظاهر آنها بستگی دارد.

 متاسفانه فلسفه حجاب در اسلام بر اساس منطق و دلایل عقلی در عرصه بین المللی مطرح نشده است حتی بسیاری از زنان محجبه ما با فلسفه حجاب به طور دقیق آشنا نیستند و فلسفه این موضوع را درک نکردند.

 قوانین اسلامی تمام مقدمات و دستورات مورد نیاز برای حفظ حجاب را در نظر گرفته است. از همین روست که ازدواج در اسلام به محض رسیدن به بلوغ با شرایطی مجاز است. در حال که در جوامع غربی ازدواج برای افراد بالای 18 سال مجاز است.  در حالی که روابط نامشروع قبل از سن قانونی بسیار در غرب رواج دارد. طیق آمار خود غربی ها در آلمان و انگلستان یک سوم افراد جامعه پدر خود را نمی شناسند. حتی یک سوم آنهایی که فکر می کنند پدر خود را می شناسند فرزند پدر خود نیستند. آمار تجاوز در این کشورها نیز بسیار بالاست. همه فسادها و بی بند و باری ها نشان از قوانین ناکارآمد غرب و عدم رعایت حجاب است. یکی از راه های ترویج اسلام، تشریح فلسفه حجاب در اسلام است. شخصا تجربه کردم که زنان فمینیست بسیاری با آشنایی با فرهنگ حجاب در اسلام مسلمان شدند. ما در بیان فلسفه حجاب در خارج از کشور و حتی داخل کشور با مشکل مواجه هستیم. عمدتا در ایران به اتکای احادیث و آیات مسئله حجاب را مطرح میکنیم که این روش برای افرادی که به این احادیث و آیات اعتقاد دارند مفید است. اما در تبلیغات خارج از کشور باید با منطق، فلسفه حجاب را تشریح کنیم. ورود به عرصه تبلیغ حجاب در جوامع غیر ایرانی نیازمند مخاطب شناسی دقیق است تا واژه ها، مفاهیمی ذهنی و باورها و پیش زمینه مخاطب را نشناسیم  نمی توانیم در عرصه تبلیغ حجاب موثر باشیم.

- شاهدیم که بسیاری از کشورهای مدعی آزادی و حقوق بشر، قانون ممنوعیت حجاب دارند و به آزادی زن در این حوزه احترام نمی گذارند. چرا این کشورها حضور زن مسلمان با حجاب را با سیاست های خود در تضاد می دانند؟

 اروپایی ها خود بزرگ بین و مغرور هستند. همیشه سعی دارند تحقیر را به ملت های دیگر تحمیل کنند. پیروی کورکورانه از الگوی غرب در بحث حجاب ناشی از همین خودکوچک بینی در جوامع ما و خود بزرگ بینی در جوامع غربی است. برای جوامع غربی ثقیل است که یک زن مسلمان نه تنها در جامعه آنها حل نشود بلکه بر فرهنگ خود استوار بماند. کسی که در غرب حجاب دارد نه تنها احساس حقارت نمی کند بلکه به نوعی فرهنگ غرب را حقیر می شمارد و تحمل این موضوع برای غربی ها سنگین است.

 ضمن اینکه، حضور زن مسلمان با حجاب در کشورهای غربی به زیان جامعه سرمایه داری غرب است. چرا که آنها زن را به یک کالای تجاری و تبلیغاتی تبدیل کرده اند. نظام سرمایه داری زن را فریب می دهد و تحت عنوان آزادی، او را در اسارت گرفته و طوری القا می کند که زن این اسارت را بپسندد و خود را با این شرایط تطبیق دهد. مقام معظم رهبری بارها تاکید کرده اند که در مسئله حجاب باید از موضع تدافعی خارج شویم و از موضع بالا و تهاجمی با این موضوع برخورد کنیم. اینجاست که باید از خود بپرسیم که چقدر در راستای فرمایش مقام معظم رهبری حرکت کرده ایم؟ متاسفانه در این عرصه نه تنها تهاجمی عمل نکردیم بلکه بدون مخاطب شناسی در عرصه تدافعی وارد شدیم.

- چرا در غرب بی بند و باری و خیانت به همسر امری عادی تلقی می شود؟

 همواره بعد از حجاب، دومین مسئله ای که برای زنان غربی سوال است مسئله تعدد زوجات در اسلام است. به اعتقاد من تعدد زوجات مختص مردان و از حقوق و آزادی زنان است. صدماتی که گاهی به علت عدم وجود قانون تعدد زوجات در غرب پیش می آید نیاز به قانون تعدد زوجات را روشن می کند. یکی از دلایلی که در غرب خیانت به امری رایج تبدیل شده این است که حق طلاق در بسیاری از کشورها وجود نداشت. در حالی که طلاق در اسلام اگرچه امری پسندیده نیست یک راه حل است که از بسیاری از مفاسد جلوگیری می کند. در جوامع غربی که تعداد زنان در سن ازدواج بیش از تعداد مردان است راه حلی برای رسیدن زنان به حق مسلم خود یعنی ازدواج و مادر شدن در نظر گرفته نشده است. اما اسلام با قانون تعدد زوجات برای این مسئله راه حل ارایه کرده است. این قاون به نفع زنان است. در حقیقت در غرب زن دوم و یا سوم مردان هستند اما به عنوان معشوقه و بدون برخوداری از هیچ حق و حقوقی. اما زن در اسلام این حق و آزادی را دارد که در شرایطی که امکان ازدواج با مرد مجرد وجود ندارد، زن همسر مرد زن دار شود. اینگونه است که زن مسلمان حق و آزادی بیشتری نسبت به زن غربی دارد. جامعه باید به سمتی حرکت کند که همه زنان امکان ازدواج داشته باشند.

 با ترویج ازدواج در سنین مناسب و پایین و فراهم کردن شرایط ازدواج و ایجاد امکان استفاده از قانون تعدد زوجات، فساد و بی بند باری در جامعه کاهش می یابد. متاسفانه آنچه که امروز تحت عنوان بدحجابی در خیابان ها شاهد آن هستیم ناشی از نادیده گرفتن قوانین الهی در حوزه ازدواج و تعدد زوجات است. 

 یکی از عوارض نمایش اندام در خیابان ها، احساس نا امنی در زنان متاهل است و همین احساس به بی حجابی و بد حجابی دامن می زند و مفاسدی را به دنبال دارد. در حقیقت آنهایی که بدون رعایت حجاب وارد روابط اجتماعی می شوند عامل طلاق می شوند. در هر صورت باید به نفع زنان و عفت عمومی مانع خودنمایی و عرض اندام و بی حجابی شویم و در کنار آن راه را برای روابط سالم زناشویی و ازدواج فراهم کنیم.

 - گسترش حجاب بین زنان کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را چطور ارزیابی می کنید؟ 

 حجاب به شدت در کشورهای اسلامی رواج پیدا کرده است. حضور فعال زنان محجبه در انقلاب های منطقه قابل توجه و امیدآفرین است. در دهه 90 وارد عصری می شویم که انقلاب های اسلامی در کشورهای اسلامی رو به پیروزی، حکومت های سکولار و ضد دینی رو به سقوط اند و حکومت های مبتنی بر اسلام در حال شکل گیری است از همین رو دفاع از اسلام از حوزه جغرافیایی ایران خارج شده و به سایر کشورها هم راه یافته است. در سال های آینده تعداد مدافعان اسلام و حجاب گسترش می یابد و نه تنها ملت ها بلکه دولت های آینده به این نهضت می پیوندند و غرب در این زمینه ضعیف می شود.

 امروز هر کاربر اینترنتی می تواند از طریق اینترنت یک مبلغ دینی باشد و با گسترش ارتباطات، حتی زنان خانه دار که به هر دلیلی نمی توانند وارد عرصه اجتماع شوند هم می توانند از این طریق دین اسلام و حجاب را تبلیغ کنند.

اگر زنان غربی فلسفه حجاب را بدانند و اسارت خود را درک کنند حتما برای رهایی خود اقدام می کنند. در جوامع غیر اسلامی نسبت گرایش زنان به اسلام بیشتر از گرایش مردان است. البته مشروط بر اینکه فلسفه حجاب را بشناسند.

  ارژنگ جامع

 دکتر محمدحسن قدیری ابیانه از قدمای دیپلماسی انقلاب اسلامی و از نخستین سفرای جمهوری اسلامی بوده است. مناظره تلویزیونی او با روزنامه‎نگاران آمریکایی و ایتالیایی در بدو انقلاب و در دفاع از آن، هرگز از یادها نخواهد رفت، همین‎طور نقش او در دعوت چهره‎های شاخص جهان به تشیع، از جمله «ادواردوآنیلی»، فراموش نخواهد شد. این فارغ‎التحصیل معماری در فلورانس، در مسیر انقلاب به یک دیپلمات بدل شد و حالا به‎عنوان دکتر مدیریت استراتژی با تجربه‎ای گران و بنیادی از معادلات حاکم بر سیاست و اقتصاد جهان، تحلیل‎گری قابل‎اعتماد در مورد تحولات آینده جهان برشمرده می‎شود. مردی که دو سال پیش در دوران سفارتش در مکزیک، نامش به‎عنوان عنصری خطرناک برای آمریکا، در اسناد ویکی‎لیکس به چشم می‎خورد، امروز از سقوط آزاد دیپلماسی و اقتصاد آمریکا سخن می‎گوید:

شما یکی از نخستین کسانی بودید که سال گذشته پس از بازگشت از مأموریت سفارت مکزیک از جهانی‎شدن انقلاب اسلامی می‎گفتید. آیا هنوز هم روی حرف خود هستید؟

من حالا یک قدم فراتر می‎روم و می‎گویم آن‎چه در شمال آفریقا و خاورمیانه شاهد هستیم، صحنه شکل‎گیری تمدن بزرگ اسلامی است؛ همان‎که ساموئل هانتیگتون نظریه‎پرداز معروف آمریکایی و صاحب تز در «برخورد تمدن‎ها» آن را پیش‎بینی کرده بود. تمدن بزرگی که به اعتقاد استراتژیست‎های بزرگ جهان، جمهوری اسلامی ایران به‎دلیل برخورداری از سه موقعیت ژئو استراتژیک، ژئو آلونومیک و ژئوپلیتیک (رهبر) طبیعی آن خواهد بود.

در مورد نشانه‌های این تمدن بیشتر صحبت کنید؟

این موج بیداری به‎پا خاسته و حکومت‎های دست نشانده آمریکا و منافع نامشروع غرب را به خطر انداخته است. و جهه غالب این نهضت بیداری اسلامی و ضدآمریکایی، ضداسراییلی، ضددیکتاتوری و همچنین عدالت‎خواهانه و مردمی بودن آن است. یک سونامی گسترده که سواحل سلطه آمریکا را در هم می‎کوبد. البته غرب سعی می‎کند این امواج سهمگین را سد یا منحرف کند و یاحتی آن‎ها را به‎سوی کشورهای ضد آمریکایی و ضد صهیونیستی سوق بدهد.

آیا این سونامی به خود غرب هم حمله می‎کند؟

البته، بحران اقتصادی ادامه پیدا می‎کند و به‎خصوص در آمریکا شدیدتر از اروپا خواهد بود. بدهی‎های دولتی آمریکا به 14 هزار میلیارد دلار رسیده است که معادل 280 سال درآمد نفتی ایران است (با معیار قرار دادن درآمد نفتی پارسال). آن‎ها همواره تلاش کرده‎اند که علیه حکومت‎های مستقل یا مخالف‎شان امواجی راه بیندازند و این کار را با هدایت رسانه‎ای و جهت‎دهی افکار عمومی و بسیج سازمان‎های جاسوسی در بلوک شرق تحت عنوان برچیدن کمونیسم یا انقلاب‎های مخملین انجام هم دادند و بعد سعی کردند آن روش را در جریان فتنه 1388 در مورد انقلاب اسلامی هم به‎کار بگیرند، اما انعکاس این امواج از سد جمهوری اسلامی به‎سوی دست‎نشانده‎های آن‎ها در کشورهای اسلامی بازگشت؛ «مکروا و مکرالله ...»

چراکه موج «بیداری اسلامی» انعکاس مکانیسم شورشی است که خود غرب به راه اندخته است.

آیا حرف از «سقوط غرب» در آینده‎ای نزدیک منطقی است؟

ببینید، چند حادثه در غرب در حال رخ دادن است. یکی این‎که برخلاف تئوری‎ آمریکایی‎ها، پس از سقوط شوروی دنیا به‎سمت تک‎قطبی شدن نرفت، بلکه مسیر چند قطبی شدن را در پیش گرفت. نفس شکل‎گیری اتحادیه اروپا بر پایه خواست تاریخی اروپاییان برای بازگردندن محوریت غرب به اروپا بود. یعنی اروپا تصمیم گرفت از متحد مطیع آمریکا بودن، به سمت رقیب آمریکا شدن برود. حال در کنار قدرت گرفتن قطب‎های جدیدی مثل چین، ژاپن، هند و رشد روسیه، برزیل و آفریقای جنوبی، ما شاهد ظهور قطب جدید تمدن اسلامی هم هستیم.

این چند قطبی شدن در حالی صورت می‎گیرد که نه‎تنها آمریکا سلطه خود بر جهان را از دست می‎دهد، بلکه از نظر اقتصادی و درونی دچار بحران شده است و پیش‎بینی می‎‎شود، موج اعتراضاتی با گستردگی بیشتر از آن‎چه در یونان، اسپانیا، فرانسه و انگلستان شاهدش بودیم، به آمریکا هم سرایت کند، به‎نحوی که امروزه از آمریکا به‎عنوان ابرقدرت جهان سومی نام می‎برند. حتی گیتس، وزیر دفاع آمریکا، جمله بسیار مهمی در این‎باره گفت: «من در تمام دوران مسئولیتم در حکومتی سمت داشتم که بر جهان سلطه داشت و مایل نیستم در دورانی که دوران افول آمریکا است، در این کشور مسئولیتی داشته باشم.»

نشانه‎های بحران در آمریکا چیست؟

به تازگی اوباما برخلاف برنامه انتخاباتی‎اش برای افزایش خدمات درمانی اعلام کرده، برنامه کاهش 400 میلیارد دلاری خدمات اجتماعی و درمانی، به مدت 10 سال را در نظر دارد. در اروپا هم وضع بهتر از این نیست. سن بازنشستگی را افزایش داده‎اند. کاهش خدمات صرفا به این‎خاطر است که امکان مالی پاسخگویی به مطالبات وجود ندارد. در کل خدمات تأمین اجتماعی در غرب، رو به کاهش است و این مسأله اعتراضات مردمی را بر خواهد انگیخت، لذا اخباری که از غرب درز کرده حاکی از آمادگی نیروهای مسلح و نظامی آمریکا، برای برخورد خشونت‎بار با اعتراضات گسترده مردمی است. مثلا در یکی از ایالات‎های آمریکا حقوق سندیکا را به شدت کاهش داده‎اند و یا امکان تبدیل ورزشگاه‎ها به زندان‎های بزرگ را در شرایط بحرانی فراهم آورده‎اند. این در حالی است که امواجی از تجزیه‎طلبی نیز در برخی ایالات آمریکا به چشم می‎خورد، به‎ویژه ایالت‎های برخوردار که حاضر نیستند به فقر روبه رشد در آمریکا دچار شوند.

آیا این بحران ارتباطی به بیداری اسلامی خواهد داشت؟

قطعا. بخشی از رفاه غربی‎ها ناشی از سلطه بر جهان اسلام و غارت منابع آن‎ها بوده است. سلطه‎ای که با بیداری اسلامی به‎شدت به‎خطر افتاده است. عدم امکان چپاول کشورهای مسلمان وضعیت آمریکا و اروپا را بغرنج‎تر می‎کند و جز این‎که از رفاهیات و تأمین اجتماعی، و حقوق شهروندان رفاه‎طلب‎شان بکاهند، چاره‎ای نخواهند داشت که این اعتراضات مردم را در پی دارد.

یعنی غرب نمی‎تواند با ریاضت اقتصادی این دوره بحرانی را طی کند؟

نه چون سیستم سرمایه‎داری و تصمیم‎گیری آن‎ها به‎نحوی است که ریاضت فقط شامل اقشار متوسط به پایین مردم می‎شود و نه ثروتمندان. از طرف دیگر فرهنگ دموکراسی حاکم بر کلیت جوامع غربی، باعث نارضایتی از این شکاف می‎شود.

مردم آمریکا و اروپا تا زمانی آرام بودند که حداقلی از زندگی را داشتند، ولی حالا اگر قرار باشد از حداقل‎ها محروم بشوند، صدای‎شان بلند می‎شود و با سقوط هریک از حکام جابر در حکومت‎های اسلامی بحران در غرب شدیدتر خواهد شد.

مگر سیستم ژاپن و کره و استرالیا هم سرمایه‎داری نیست؟

ژاپن یک همبستگی ملی بسیار قوی دارد. مثلا بعد از سونامی اخیر، نخست‎وزیرشان اعلام کرد که حقوق همه دولتی‎ها 30 درصد کاهش پیدا خواهد کرد و همه پذیرفتند چون فرهنگ عمومی بسیار بالاست.

کره هم شبیه ژاپن است. اما استرالیا یک قاره بزرگ است با وسعتی بیش از چهار برابر ایران و جمعیت معادل یک سوم ایران و با منابع اقتصادی و کشاورزی و طبیعی نامحدود. پس مردم آن‎جا در رفاه خواهند ماند.

همیشه این ظن وجود داشته اگر آمریکا زمین بخورد، چین هم که بزرگ‌ترین شریک تجاری آمریکاست زمین خواهد خورد، آیا این پیش‎بینی وجود دارد؟

اتفاقا برعکس، اگر بازار غرب و آمریکا تضعیف شود، این به‎معنای پایین آمدن قدرت خرید غربی‌ها و زیاد شدن تمایل آن‌ها به اجناس ارزانی است که چین بزرگ‌ترین صادر کننده آن‌هاست.

در این شرایط تنها یک راه فرار برای غرب باقی‌ می‌ماند و آن هم آفریقای سیاه است.

فکر می‌کنم این موج بیداری به آفریقای سیاه هم سرایت کند، چون این موج از آفریقا برخاسته است. اما تضعیف قدرت‌های غربی برای عمده کشورهای آفریقا، هم فرصت است هم تهدید. فرصت از این نظر که بحران‌های غرب آن‌ها را موقتا به خودشان مشغول می‌کند و به سیاهان مظلوم فرصت می‌دهد تا خودشان را بازیابند. از طرفی دیگر تهدید است، چون غرب دستش از خاورمیانه و آسیا کوتاه می‎شود و مجبور است روی چپاول آفریقا حساب ویژه‌ای باز کند.

پس با این حساب باید موج بیداری اسلامی را به آفریقای سیاه کشاند.

لازم نیست، این موج خودش خواهد رفت. امید به پیروزی در دل مردم محروم احساس شعفی به‌وجود می‌آورد که قابل جایگزینی نیست.

آیا بیداری اسلامی به اروپا هم می‌رسد؟

آن‌چه در اسپانیا و یونان شاهد بوده‌ایم، همان‌قدر که حرکت‎هایی ضدامپریالیستی و عدالت‌خواهانه بوده، ضد صهیونیستی هم بوده، حتی در خود آمریکا نیز چنین است. این انگیزه‌ها نقاط مشترک اعتراضات غرب با بیداری اسلامی هستند.

پس می‌توان گفت جهانی‎سازی مورد تبلیغ آمریکایی، در این برهه به ضرر خودشان تمام شده، چون موج ناآرامی به‌سرعت جهانی می‌شود.

جهانی‌سازی غربی‌ها به معنای تجارت آزاد و گردش آزاد سرمایه بود، نه انسان؛ چراکه سرمایه‌داری محور است، نه انسان محور. آن جهانی‌سازی تا جایی پیش می‌رفت که مرزهای کشورها به سوی کالاهای غربی باز می‌شدند، نه بیشتر.

آیا غرب برای جلوگیری از سقوط بیشتر خود یک جنگ بزرگ دیگر راه نخواهد انداخت تا بازی را به صورت ناجوانمردانه‎ای برگرداند؟

آن‌ها برای جلوگیری از چند قطبی شدن جهان، امکان درگیری با همه اقطاب را ندارند. یک راه برای آن‌ها سلطه بر نفت خاورمیانه بود که حملات آمریکا به عراق و افغانستان و حملات اسراییل به لبنان در همین راستا بودند،

سقوط غرب یک وجه دیگر هم دارد و آن رفتن کشورهای هم‌پیمان مثل «بریک» به‎سمت پول واحد است.

الان زود است. ولی دلار دارد تضعیف می‌شود و یورو هم دچار سکته شده است. البته همین باعث می‌شود دیگر کشورها به فکر چاره بیفتند. قطعا با شکل‌گیری اتحاد جماهیر اسلامی در آینده نه‌چندان دور، ایده‌ پول مشترک مسلمانان هم تقویت خواهد شد. اما در مورد «بریک» باید گفت با توجه به فاصله جغرافیایی و فرهنگی چین، برزیل، روسیه، هند و آفریقای جنوبی، ایجاد پول مشترک میان آن‌ها امکان ندارد، ولی بر اساس سبدی از ارز‌ها امکان‌پذیر است. حتی یورو در صورت بازیابی خودش می‌تواند جایگزین دلار شود و به همین خاطر آمریکا دلش می‌خواهد اتحادیه اروپا فرو بپاشد، هرچند که ضعف آمریکا این امکان را هم زیر سؤال برده است.

چرا چینی‎ها دچار بحران نشده‌اند؟

چون مردمی پرکار و پرتلاش در تولید و مفید در مصرف دارند. چین جای رشد بسیار زیادی دارد و تا سال ٢٠١٧ اقتصاد اول جهان خواهد بود.

آیا شکاف اقتصادی و زیستی در چین نگران‎کننده نیست؟

قطعا تبعیض در چین بیش از آمریکا نیست، در ضمن این‌که چین عملا از نظام کمونیستی خارج شده و به‎سمت سیاست‌های دوگانه می‌رود.

امروزه این احتمال به‌وجود آمده که اسراییلی‌ها در مسیر عکس قرن گذشته میلادی مهاجرت کنند. آیا این اتفاق می‌افتد؟

موج بیداریی اسلامی بیش از همه صهیونیست‌‌ها را ترسانده برای همین اغلب صهیونیست‌‌های ساکن اراضی اشغالی، به‎شدت به‎دنبال دو پاسپورتی شدن هستند.

در این صورت یک فلسطین دیگر را در آفریقا علم نمی‌کنند؟

اگر آلمان و آمریکا می‌خواهند به آن‌ها جا بدهند، بدهند ولی جای دیگر نه. به هر حال آن‌ها چاره‌ای ندارند جز این‌که بروند. اسراییل با جنگ اسراییل شده و دوران پیروزی‌های آن‌ها در جنگ‌ها هم گذشته است. اسراییل که روزگاری هم‌زمان با چند کشور عرب را شکست می‎داد، حالا در مقابل نیروهای چریکی حماس و حزب‎الله شکست می‌خورد.

چهارشنبه ۲۶ مرداد ۱۳۹۰

قدیری ابیانه: بررسی شبهات «خاتون»

نشانی غلط ندهید!

اگر به معماری و تزیینات کلیساهایی توجه کنیم که بسیار پیش‌تر از ناصرالدین شاه در غرب ساخته شده‌اند. می‏بینیم که در این کلیساها حضرت مریم (سلام‌الله علیها) با چادر سیاه و پوشش کامل به تصویر کشیده شده است. چه طور ممکن است کسی بتواند ادعا کند چادر سیاه از محافل اشرافی زنان غرب می‏آید؟!

گروه فرهنگی - اجتماعی برهان؛ « خواهانم که زنان پوشش شایسته بر تن کنند و خویشتن را به نجات و متانت بیارایند، نه به گیسوان بافته یا طلا و مروارید یا جامه‏های فاخر، بلکه به زیور اعمال نیکو آراسته شوند، چنان که شایسته‌ی زنانی است که مدعی خداپرستی‌اند.»

دکتر «محمدحسن قدیری ابیانه» دکترای مدیریت استراتژیک و سفیر سابق ایران در مکزیک و ایتالیا؛ با خواندن بند ۹ و ۱۰ از نامه‌ی اول «پولس رسول» به «تیموتائوس اول» در انجیل، خاطر نشان می‏کند که تمامی ادیان الهی در توجه به منزلت حقیقی زن و پوشیده بودن او تأکید دارند، اما کارنامه‌ی امروز غرب در ترویج برهنگی زن به نوعی دور افتادن از ریشه‌های حقیقی مسیحیت است. در این میان بی انصافی است که حجاب به عنوان یک ارزش مسلم الهی – اسلامی در یک ویژه‌نامه‌ی داخلی به مجالس اشرافی اروپا و الگوگیری ناصرالدین شاه از این مجالس نسبت داده شود.

**  به تازگی شاهد انتشار ویژه‌نامه‌ی روزنامه‌ی ایران با عنوان «خاتون» بودیم که در آن آشکارا عنوان شده بود حجاب یا چادر، چهره‌ی زن را قاب می‌گیرد و بیش‌تر باعث جلب توجه می‏شود. دیدگاه شما در این باره چیست؟

ما باید ببینیم مرجع و معیار این اظهارنظرها کجاست، بنده معتقدم اگر اسلام به عنوان شارع مقدس حکم داد که تمام بدن زن پوشیده بماند و فقط چهره و کفین در معرض دید قرار گیرد به خوبی نسبت به تبعات این حکم آگاه بوده است. اظهارنظر شگفتی است که بگوییم حجاب چهره‌ی زن را قاب می‌گیرد و به نوعی وسیله‌ی تحریک است. امروز در غرب چگونه زن را وسیله‌ی تحریک جنسی قرار داده‏اند؟ معلوم است با نمایش اندام در صورتی که حجاب این اقدام را خنثی می‏کند. امروز در جوامعی که جذابیت جنسی به یک ارزش اجتماعی تبدیل شده، زیبایی جسمی زن به صورت ویترین مورد توجه است.

در اسلام جذابیت فیزیکی زن یک ارزش صرفاً زناشویی است و نباید وارد روابط اجتماعی شود، چرا که عامل تبعیض در میان زنان می‏گردد. حجاب در واقع مانع ورود جذابیت‌های جنسی و تحریک کننده به روابط اجتماعی است و عامل عزت زن و سلامت جامعه به شمار می‌آید.

** آقای کلهر در این مصاحبه رنگ سیاه چادر را نشأت گرفته و وارد شده از مجالس تشریفاتی غرب در زمان حضور ناصرالدین شاه دانسته است. در این باره نظرتان چیست؟

بنده توجه ایشان را به معماری و تزیینات کلیساهایی جلب می‏کنم که بسیار پیش‌تر از ناصرالدین شاه در غرب ساخته شده‌اند. در این کلیساها حضرت مریم(سلام‌الله) با چادر سیاه و پوشش کامل به تصویر کشیده شده است. بنده تعجب می‏کنم چه طور ممکن است کسی این تصاویر را ندیده باشد آن وقت ادعا کند چادر سیاه از محافل اشرافی زنان غرب می‏آید.

نکته‌ی دیگری که باید به آن اشاره شود این است که اگرچه در گذشته چادر به عنوان حجاب شهرنشینی مطرح بوده - اکثریت مردم در آن زمان عشایر و روستایی بودند و زنان چادر سرشان نمی‏کردند- اما حجاب روستایی یا عشایری تمام دستورات اسلام درباره‌ی پوشش را رعایت می‏کرده است.

** ادعای دیگر در این باره این است که رنگ سیاه مخصوص یهودی‌ها است؟!

این شاید به یک معنا درست باشد اما نتیجه‌ی غلطی از آن گرفته شده است. ریشه‌ی تمامی ادیان الهی یکی است و اسلام، مسیحیت و دین یهود تحریف نشده بر مسأله‌ی رعایت حجاب و پوشیدگی توجه دارند. هم‌چنان که گفته شد حضرت مریم (سلام‌الله) در عمده تصاویر باقی مانده از وی با چادر سیاه به تصویر کشیده شده است. به فرض اگر میان یهودیان و مسیحیان چادر سیاه رواج داشته به خاطر این است که این دو از ادیان الهی هستند.

**  شبهه‌ی دیگری که در این باره مطرح شده این است که حجاب در دوره‌ی زرتشت و هخامنشیان بسیار کامل‌تر از اسلام بوده و به نوعی اسلام حجاب زن را سبک‌تر کرده است.

حجاب زنان نمی‌تواند کامل‌تر از آنی باشد که اسلام بر آن تأکید کرده است. البته به یک معنا اسلام بسیاری از قید و بندهای دوران ایران باستان را از پای زنان باز کرد اما نباید این صورت مسأله تحریف گردد. در آن دوران به زنان اجازه‌ی حضور و فعالیت اجتماعی داده نمی‏شد. اسلام اجازه داده است که زن در فعالیت‌های مفید و مؤثر اجتماعی شرکت کند. در این میان برخی تصور می‏کنند حجاب یکی از موانع حضور زنان در جامعه است، در حالی که اگر کمی چشم‌هایمان را باز کنیم و غرض‏ورزی‌ها را کنار بگذاریم، مشاهده خواهیم کرد که به حق حجاب وسیله‏ای است که حضور زنان در فعالیت‌های اجتماعی همراه با حفظ شأن و منزلت آن‌ها را میسر می‏سازد بدون آن که پای جذابیت‌های فیزیکی وسط کشیده شود.

جالب این جاست که در همین مصاحبه رنگ مشکی حجاب را نشانه‌ی تکبر دانسته‌اند. اتفاقاً اسلام این غرور را تأیید می‏کند. امام علی (علیه‌السلام) در حدیثی می‌فرمایند:‌ «بهترین خصلت‌های زنان، بدترین خصلت‌های مردان است». ایشان اشاره می‏کنند که زنان اگر مغرور باشند خود را در اختیار نامحرم قرار نمی‏دهند. حجاب از مظاهر اعتماد به نفس زنان است، اگر زنی این اعتماد به نفس را نداشته باشد، بازیچه‌ی دست هوس بازان می‏شود.

با تشکر از این‏که وقت خود را به برهان اختصاص دادید.

جهاد اداری: پایگاه‌های اطـّلاع‌رسانی دولتی - بانک مرکزی اطـّلاعات
جهاد اداری: دفاتر خدمات اداری در بخش خصوصی
جهاد اداری: اطـّلاع رسانی در مورد اطـّلاع‌رسانی
جهاد اداری: حساب‌های مشترک بانکی
جهاد اداری: کتاب راهنمای تلفن
جهاد اداری: پاسخگویی و شفافیت
جهاد اداری: استفاده از پست در ادارات
جهاد اداری: صرفه جویی غلط در هزینه ها
جهاد اداری: کارکنان سیار
جهاد اداری: اطـّلاع رسانی موردی فرابخشی
جهاد اداری: کتابچه اطـّلاعات اداری در ارتباط با وفات
جهاد اداری: عکس دار کردن شناسنامه ها
جهاد اداری: کارت ملی
جهاد اداری: خوشنویسی

دکتر محمد حسن قدیری ابیانه

سایت رسا

اینک که مردم مغرب زمین در حرکتی رو به گسترش بر علیه نظام فاسد سرمایه داری قیام کرد ه اند بهترین زمان برای تبلیغ اسلام است.

ایمیل کردن و ارسال اس ام اس برای آنان و ذکر احادیث مربوطه در شرایط تشنگی مفرط نسبت به عدالت و مبارزه با ظلم یکی از راهکارها می باشد که همگان را به انجام آن فرا می خوانم.

ذیلا نمونه احادیثی که می تواند مورد استفاده قرار گیرد ذکر شده است.

مناسب است ترجمه این مطالب، احیانا با لینک دادن به آدرس کتب حدیث و قرآن به زبان خارجی (در ایمیل ها) مورد توجه قرار گیرد.

مناسب است ارسال روزانه این احادیث برای میلونها غربی مورد توجه همه دستگاههای غربی قرار گیرد.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
عَدلُ ساعَةٍ خَیرٌ مِن عِبادَةِ سَبعینَ سَنَةً قِیامِ لَیلِها وَصِیامِ نَهارِها؛
ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است که شب‏هایش به نماز و روزهایش به روزه بگذرد.
مشکاة‏الانوار، ص 544

قال النبی - صلی الله علیه و آله - : ما من غریم ذهب الی و ال من ولاة المسلمین و استبان للوالی عسرته، الا برء هذاالمعسر من دینه و صار دینه علی والی المسلمین فی ما بین یدیه من أموال المسلمین.
پیامبر اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمودند: هر بدهکاری که نزد حاکمی از حاکمان مسلمانان برود و فقر و ناچاری وی، برای والی روشن شود، بدهکاری او، بر عهده حاکم مسلمانان نهاده می شود و او از اموال عمومی، قرض آن شخص را پرداخت می کند.
«مستدرک الوسائل، ج 2، ص 491»

عن النبی - صلی الله علیه و آله - : خمسة لعنتهم و کل نبی مجاب الزائد فی کتاب الله و التارک لسنتی و المکذب بقدر الله و المستحل من عترتی ما حرم الله و المستأثر بالفیء المستحل له.
رسول اکرم - صلی الله علیه و آله - فرمودند: پنج کس اند که من و هر پیامبر مستجاب الدعوه ای، آنان را لعنت کرده است: آن کس که در کتاب خدا، آیه ای را زیاد گرداند و کسی که سنت و روش مرا رها کند و کسی که قضا و قدر خدا را تکذیب کند و کسی که حرمت عترت مرا که خدا واجب فرموده نگه ندارد، و کسی که اموال عمومی را به خود منحصر سازد و (تصرف در) آن را (به نفع خود) حلال شمارد.
«الکافی، ج 2، ص 293»

متن برای ایمیل: پیامبران کسی که را که اموال عمومی را به خود منحصر سازد و (تصرف در) آن را (به نفع خود) حلال شمارد.  لعنت می کنند.

پیامبراکرم صلى‏الله‏علیه‏و‏آله وسلم می فرمایند:
لَنْ تُقَدَّسَ اُمَّةٌ لایُؤْخَذُ لِلضَّعیفِ فیها حَقُّهُ مِنَ الْقَوىِّ غَیْرَ مُتَعْتِـعٍ؛
ملّتى که نتوان در میان آنان بدون دلهره، حقّ ضعیف را از قوى گرفت، هرگز قابل ستایش نیست.
تحف العقول، ص 142.

امام على علیه‏ السلام :
لا عَدْلَ اَفْضَلُ مِنْ رَدِّ الْمَظالِمِ؛
هیچ عدالتى بهتر از بازگرداندن حقوق پایمال شده نیست.
غررالحکم، ج6، ص 415، ح 10841.

رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
ما مِنْ اَحَدٍ یَکونُ عَلى شَى‏ءٍ مِنْ اُمورِ هذِهِ الاُْمَّةِ قَلَّتْ اَمْ کَثُرَتْ فَلا یَعْدِلُ فیهِمْ اِلاّ کَبَّهُ اللّه‏ُ فِى النّارِ؛
هر کس کارى از کارهاى کوچک و یا بزرگ این امت را در دست بگیرد و در میانشان عدالت را اجرا نکند خداوند او را به رو، در آتش خواهد افکند.
مستدرک على الصحیحین، ج 4، ص 90.

امام على علیه‏ السلام :
اَحْسَنُ الْعَدْلِ نُصْرَةُ الْمَظْلومِ؛
بهترین عدالت یارى مظلوم است.
غررالحکم، ج2، ص 394، ح 2977.

رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
اِذا حَکَموا بِغَیْرِ عَدْلٍ اِرْتَفَعَتِ الْبَرَکاتُ؛
هنگامى که به غیر عدالت حکم کنند، برکت‏ها از بین مى‏روند.
معدن الجواهر، ص 73.

رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :
عَدْلُ ساعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعینَ سَنَةً قِیامِ لَیْلِها وَصِیامِ نَهارِها؛
ساعتى عدالت بهتر از هفتاد سال عبادت است که شب‏هایش به نماز و روزهایش به روزه بگذرد.
مشکاة‏الأنوار، ص 544.

حدیث (14) امام على علیه‏ السلام :

اِنَّ اللّه‏َ عَزَّوَجَلَّ فَرَضَ عَلى اَئِمَّةِ الْعَدْلِ اَنْ یُقَدِّروا اَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النّاسِ کَیْلا یَتَبَیَّغَ بِالْفَقیرِ فَقْرُهُ؛

خداوند عزوجل بر پیشوایان عادل واجب کرده که سطح زندگى خود را با مردم ناتوان برابر کنند تا فقیر را، فقرش برآشفته نکند.

نهج البلاغه، خطبه

حدیث (3) امام سجاد علیه السلام :

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصیانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخریَّةُ مِنهُم ؛

گناهانى که باعث نزول عذاب مى شوند، عبارت اند از: ستم کردن شخص از روى آگاهى، تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره کردن آنان.

معانى الاخبار، ص

حدیث (18) رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :

مَنْ أَخَذَ لِلْمَظْلومِ مِنَ الظّالِمِ کانَ مَعىَ فِى الْجَنَّةِ تَصاحُبا؛

هر کس داد مظلوم را از ظالم بگیرد، در بهشت با من یار و هم‏نشین باشد.

بحارالأنوار، ج 75، ص 359، ح 74

حدیث (19) رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :

إِنَّ النّاسَ إِذا رَأَوُا الظّالِمَ فَلَمْ یَأْخُذوا عَلى یَدَیْهِ أَوْشَکَ أَنْ یَعُمَّهُمُ اللّه‏ُ بِعِقابٍ مِنْهُ؛

مردم آنگاه که ظالم را ببینند و او را باز ندارند، انتظار مى‏رود که خداوند همه را به عذاب خود گرفتار سازد.

نهج الفصاحه، ح 833

حدیث (20) رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :

لِیَنْصُرِ الرَّجُلُ أَخاهُ ظالِما أَوْ مَظْلُوما إِنْ کانَ ظالِما فَیَنْهاهُ فَإِنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ وَإِنْ کانَ مَظْلوما فَیَنْصُرُهُ؛

انسان باید برادر (دینى) خویش را یارى کند چه ظالم باشد چه مظلوم اگر ظالم باشد او را باز دارد که این به‏منزله یارى کردن اوست و اگر مظلوم باشد یاریش کند.

نهج الفصاحه، ح 2422

حدیث (21) رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :

یَقولُ اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ: وَعِزَّتى وَجَلالى لأََنْتَقِمَنَّ مِنَ الظّالِمِ فى عاجِلِهِ وآجِلِهِ وَلأََنْتَقِمَنَّ مِمَّنْ رَأى مَظْلوما فَقَدَرٌ أَنْ یَنْصُرَهُ فَلَمْ یَنْصُرْهُ؛

خداى عزوجل مى‏فرماید: به عزّت و جلالم سوگند که از ظالم در دنیا و آخرت انتقام مى‏گیرم و از کسى هم که مظلومى را ببیند و بتواند یاریش کند و نکند بى‏گمان انتقام مى‏گیرم.

کنزالعمال، ج3، ص 505، ح 7641

حدیث (25) رسول اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله :

اِسْتَعیذوا بِاللّه‏ِ... مِنْ اَنْ تَظْلِموا اَوْ تُظْلَموا؛

به خدا پناه ببرید از این‏که ظلم کنید و یا زیر بار ظلم بروید.

نهج الفصاحه، ح 278

حدیث (27) امام على علیه‏ السلام :

اوصیکُما بِتَقْوَى اللّه‏ِ... وَ کونا لِلظّالِمِ خَصْما وَ لِلْمَظْلومِ عَوْنا؛

شما را سفارش مى‏کنم به تقواى الهى... و دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.

نهج البلاغه، از نامه 47

اینگونه ایمیل شود: امام علی (ع) امام اول شیعیان: شما را سفارش مى‏کنم به اینکه دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.

  گفت‌و‌گوی اختصاصی «جوان» با علی استون تازه مسلمان

عاشورا روز عشق است

معصومه طاهری

مرجع : سایت خبری جوان آنلاین

 چند روز پیش بود که پسر الیوراستون فیلمساز معروف هالیوودی که خود نیز فیلمساز است برای تشرف به اسلام و مذهب تشیع به محضرآیت‌الله ناصری از عرفای بنام جهان تشیع در اصفهان رسید و با قرائت شهادتین به دین اسلام و مذهب شیعه روی آورد.

دوشنبه ۱ اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۱۶:۰۸

‌شان استون مدتی پیش برای حضور درهمایشی با موضوع بررسی فیلم‌های هالیوودی به ایران آمده بود و برای ساخت فیلمی با موضوع ادیان الهی راهی اصفهان شد تا بخش‌هایی از فیلم خود را در این شهر بسازد. شان که دیگر باید او را علی نامید در دانشگاه پرینتسون امریکا یعنی همان دانشگاهی که شهید ادواردو آنیلی درآن تحصیل می‌کرد و به طور اتفاقی با قرآن آشنا شد و همزمان به تحصیل در رشته تاریخ پرداخت. درنتیجه باید گفت علی استون انسان کم اطلاعی در زمینه ادیان و هویت نیست. او که از طریق دوستان لبنانی‌اش با اسلام و تشیع آشنا شده است، داستان شیعه شدنش شباهت زیادی با شهید آنیلی دارد. ‌دوست ایرانی‌اش آقای حیدری وی را تا ورود به تشیع همراهی و مقدمات حضورش را در ایران و اصفهان نیز فراهم کرده است. وقتی با حیدری دوست‌ علی استون صحبت داشتیم احساس می‌کردیم چقدر شباهت بین‌ شان(علی) و ادواردو(مهدی) آنیلی و حیدری و قدیری ابیانه وجود دارد. جالب آنکه پدر و مادرعلی استون مسیحی - یهودی هستند همان‌طورکه والدین ادواردو آنیلی بودند. این‌جا سخن مدیر انجمن اسلامی شهید ادواردو را به یاد آوردم که ‌امثال آنیلی‌ها بسیار هستند اما ما آنها را نمی‌شناسیم با این تفاوت که معدودی از آنها مانند آنیلی و لوکا به‌واسطه شهادت‌شان شناخته شدند.

شان که هنوز و در همه جا شال قرمز جشنواره بین‌المللی فجر را به گردن انداخته بود، در هتل عباسی اصفهان اقامت داشت و قرار بود بعد از اقامه نمازظهر راهی تهران شود. از او درحالی‌که خودش را برای اقامه نماز اول وقت آماده می‌کرد پرسیدیم:

 در اسلام چه چیزی دیدی که به آن گرایش پیدا کردی؟

احساس کردم دین اسلام کامل‌تر است؛ چراکه در دین اسلام انسان با خداوند رابطه خیلی خوبی دارد. یک مسلمان بدون واسطه با خدای خود ارتباط برقرار می‌کند و می‌تواند به راحتی با خدا حرف بزند به همین دلیل برایم جالب توجه و دوست داشتنی بود. البته دوستان مسلمانی هم که داشتم در این گرایش مؤثر بودند. از طرفی خود من به اسلام علاقه‌مند بودم و می‌دانستم که حضرت محمد (ص) آخرین پیامبر خداست برای همین مطالعه زیادی کردم تا بتوانم از بین مسیحیت و یهودیت این راه را انتخاب کنم و ادامه بدهم.

قبلاً پیرو مسیحیت بودی؟

بله، من و مادرم مسیحی و پدرم یهودی است. دراین دو دین الهی هم به نوعی اعتقاد به خدا وجود دارد. فرقی نمی‌کند درهمه ادیان الهی خدا یکی است و خداوند برای همه موجودات تجلی دارد به ‌همین خاطر از گذشته پذیرای شریعت بودم، ‌اما من به فرهنگ اسلام بیشتر راغب شدم و پذیرش اسلام برایم ساده بود، زیرا به نسبت فرهنگ مسیحیت و یهودیت برتر و کامل‌تر است.

قبل از این‌ که به محضر آیت‌الله ناصری شرفیاب شوی در امامزاده داوود(ع) نمازخوانده بودی؟

بله، من قبل از این به همراه دوست ایرانیم نماز می‌خواندم، اولین نمازم را هم در امامزاده‌داوود(ع) خواندم و به نوعی چندین بار این احساس روحانی را با دوستان مسلمانم تجربه کرده بودم. وقتی که یک رابطه مستقیم با خدا توسط نماز ایجاد می‌شود، حال خوبی به آدم دست می‌دهد که غیرقابل بیان است ولی به طور رسمی از وقتی به‌ خدمت آیت الله ناصری رسیدم و به دین اسلام و تشیع گرویدم نماز می‌خوانم.

چه احساسی داری از اینکه در این موقعیت و عنفوان جوانی مسلمان شدی؟

خوشحالم و فکر می‌کنم در این شرایط دنیای مادی که انسان به دنبال یک مأمن و پناهگاه مطمئن می‌گردد تا آرامش خاطر پیدا کند، اسلام می‌تواند نجات بخش او باشد و من احساس می‌کنم این مشیت و تقدیر الهی بود تا در چنین برهه‌‌ای و اینجا در اصفهان به اسلام و تشیع گرایش پیدا کنم. خداوند مرا به این سمت کشاند و امیدوارم بتوانم دراین راه به خوبی خدمت کنم.

حضور در انتخابات؛ متضمن امنیت و مصونیت نظام

قدیری ابیانه: روشنگری رسانه‌ها به انتخاب اصلح توسط مردم کمک می‌کند

یکشنبه 30 بهمن 1390

گروه سیاسی: عده‌ای در انتخابات هزینه‌های کلان میلیاردی می‌کنند و این مسئله باید برای مردم روشن شود، لذا روشنگری در این زمینه از سوی رسانه‌ها به انتخاب اصلح از سوی مردم کمک خواهد کرد.

محمدحسن قدیری ابیانه، کارشناس ارشد مدیریت استراتژیک و سفیر اسبق ایران در استرالیا و مکزیک در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا)، درباره اهمیت انتخابات این دوره مجلس شورای اسلامی در بی‌اثر کردن تهدیدها و توطئه‌های دشمنان گفت: مراسم 22 بهمن در ایران که با شور و هیجان بسیاری برگزار شد تأثیر خیلی مهمی در مقابله با تهدیدها‌ی غرب داشت به طوری که سران کشورهای غربی متوجه ابعاد حمایت مردمی از نظام شدند.

وی افزود: در این میان اما رسانه‌های گروهی غرب سعی کردند آمار حضور مردم را کم جلوه دهند ولی در جریان انتخابات دیگر عدد و رقم دقیق است و پیام حضور در سطح جهانی دقیق‌تر منعکس خواهد شد.

قدیری ابیانه اظهار کرد: از طرف دیگر غرب با دو چالش بسیار مهم مواجه است یکی بیداری اسلامی و خارج شدن کشورهای اسلامی از زیر یوغ استکبار است تا اینکه خود بتوانند سرنوشت خود را به دست بگیرند و روند تحولات جهانی هم همین را نشان می‌دهد و دشمن از این نگران است.

این کارشناس ارشد مدیریت استراتژیک عنوان کرد: تحلیل دوست و دشمن این است که سرمنشأ تحول در منطقه و جهان اسلام، جمهوری اسلامی ایران است و لذا معتقدند اگر بتوانند به سرمنشا ضربه بزنند به کل جهان اسلام ضربه زده‌اند.

وی ادامه داد: از طرف دیگر بحران غرب به اوج خود رسیده است به نحوی که در آمریکا هر یک‌ماه و نیم به اندازه کل درآمدهای نفتی 33 ساله ایران به بدهی‌های آمریکا افزوده می‌شود. لذا ما شاهد تمرکز فشار بر ایران هستیم و تحریم‌ها و تهدیدهایی وجود دارد که آنها حداقل از آن دم می‌زنند و حتی از تهدیدات نظامی صحبت می‌کنند.

سفیر اسبق ایران در استرالیا تأکید کرد: بنابراین شرکت گسترده مردم در انتخابات جنبه بازدارندگی و مصونیت‌بخشی برای نظام دارد و هر رأیی که به صندوق ریخته شود ایران را از اعزام یک رزمنده به جبهه بی‌نیاز می‌کند و حضور حداکثری مردم در انتخابات مشت محکمی بر دهان مستکبران و یاوه‌گویان خواهد بود.

وی یادآور شد: این حضور پرشور در ضمن الگویی برای ملت‌های مسلمان خواهد بود که نشان خواهد داد ایران نه تنها رکورددار تعداد انتخابات در تاریخ دموکراسی جهان است به طوری که 33 انتخابات را در طی 33 سال برگزار کرده است بلکه میزان مشارکت مردم در انتخابات در ایران نیز بسیار زیاد است.

قدیری ابیانه خاطرنشان کرد: انتخابات هر چند در اروپا با مشارکت حدود 25 تا 30 در صدی مردم برگزار می‌شود اما دولت‌ها مشروعیت خود را به تعداد شرکت‌کنندگان نسبت نمی‌دهند. حتی در کشورهایی که نه انتخابات و مجلس وجود دارد مشروعیت خود را مؤکول به برگزاری انتخابات نمی‌کنند.

وی اظهار کرد: مشروعیت نظام ما نیز ربطی به تعداد شرکت‌کنندگان ندارد چرا که همه افراد آزادند در انتخابات شرکت کنند و اگر هم کسی شرکت نکند یا فرصت پیدا نکرده یا تمایل به شرکت نداشته است، اما تعداد زیاد شرکت‌گنندکان مصونیت‌بخش است و به جهان نشان می‌دهد تهدید و تحریم علیه ایران به هیچ وجه کارساز نیست و ملت ایران از حق مشارکت در انتخابات که به برکت انقلاب اسلامی بدست آورده است استفاده لازم را می‌کند.

 قدیری ابیانه: شرکت گسترده مردم در انتخابات جنبه بازدارندگی و مصونیت‌بخشی برای نظام دارد و هر رأیی که به صندوق ریخته شود ایران را از اعزام یک رزمنده به جبهه بی‌نیاز می‌کند و حضور حداکثری مردم در انتخابات مشت محکمی بر دهان مستکبران و یاوه‌گویان خواهد بود

سفیر اسبق ایران در مکزیک تصریح کرد: بنابراین کسانی که به هر دلیلی در انتخابات شرکت نکنند حق خود را داوطلبانه برای تصمیم‌گیری، مشارکت و شکل‌دهی به ترکیب مجلس به کسانی واگذار می‌کنند که در انتخابات شرکت کرده‌اند.

قدیری ابیانه درباره اقداماتی که باید برای پرشور کردن انتخابات و بالا بردن میران مشارکت مردم انجام داد گفت: مردم ما در طول تاریخ 33 ساله انقلاب اسلامی نشان داده‌اند که در اوج تهدیدها و حتی در جنگ و زیر موشکباران انتخابات را تعطیل نکرده‌اند و این در حالی است که در بسیاری کشورها با کوچک‌ترین مسئله و تهدیدی وضعیت فوق‌العاده اعلام می‌کنند و انتخابات را تعطیل می‌کنند.

وی در ادامه افزود: من معتقدم شرایط برای مشارکت حداکثری مردم فراهم است و از جناح‌های مختلف کسانی که تمایل به شرکت دارند حضور یافته‌اند و نامزد معرفی کرده‌اند و دستگاه‌های اجرایی و شورای نگهبان هم ضامن صحت برگزاری انتخابات و شمارش آرا هستند و خود این زمینه را برای مشارکت بالا فراهم کرده است.

این کارشناس ارشد مدیریت استراتژیک ابراز کرد: البته دشمن نیز ناخواسته به وقوع این اتفاق کمک کرده است. وقتی خانم کلینتون می‌گوید ما به این دلیل به دنبال تحریم هستیم تا مردم تحت فشار قرار گیرند و علیه نظام قیام کنند، با این جملات حماقت‌آمیزش نشان می‌دهد اگر مشکلی برای ما وجود دارد بخش مهمی از آن ناشی از سیاست‌های اعمالی آنها است که تلاش می‌کنند تا ملت ما را در مضیقه قرار دهند.

وی اظهار کرد: با این اقدامات طبیعتا آنها نباید انتظار داشته باشند که مردم ما به تلاش آنها برای تحریم انتخابات وقعی بنهند. حتی می‌توانیم این تهدیدها و تحریم‌ها را نیز تلاشی مذبوحانه از سوی دشمن برای کمرنگ کردن حضور مردم در انتخابات بدانیم.

قدیری ابیانه عنوان کرد: اما مردم ما کسانی نیستند که از دشمن در این رابطه بازی بخورند و تحولاتی هم که پس از انتخابات 88 انجام شد و فتنه تا دشمنی با اسلام در روز عاشورا پیش رفت صحنه‌گردانان فتنه را نزد ملت رسوا کرد و آنها هم دیگر رنگی بین ملت ندارند.

وی افزود: لذا معتقدم مشارکت مردم در انتخابات مجلس خوب خواهد بود منتهی باید رسانه‌ها وظیفه نمایندگان را برای مردم تبیین کنند و به خصوص در روستاها و شهرستان‌ها توقعاتی از نمایندگان مجلس وجود دارند که اصلا جزو وظایف آنها نیست و در حقیقت از وظایف شوراهای شهر و دستگاه‌های اجرایی است.

قدیری‌ ابیانه در پایان گفت: عده‌ای نیز در انتخابات هزینه‌های کلان میلیاردی می‌کنند و این باید برای مردم روشن شود کسانی که هزینه‌های هنگفت برای انتخابات می‌کنند و حتی سعی می‌کنند رأی مردم را بخرند آنها در حقیقت به نمایندگی مجلس به عنوان تجارت نگاه می‌کنند و به دنبال سوءاستفاده از موقعیت نمایندگی مجلس برای افزایش ثروت خودشان خواهند بود و لذا روشنگری در این زمینه از سوی رسانه‌ها به انتخاب اصلح از سوی مردم کمک خواهد کرد.

حرم حضرت امام خمینی .ساعت 11:30

سخنرانی دکتر برای شیعیان امریکایی مهمان در ایران تا اذان ظهر به طول می انجامد . بعد از نماز قرار بر آن شد تا با دکتر به دفتری در یکی از مناطق تهران برویم و این مصاحبه در آن جا صورت پذیرد .

دکتر محمد حسن قدیری ابیانه سفیر سابق ایران در مکزیک ،گواتمالا ،بلیز و استرالیا  بودند . ایشان بیش تر به عنوان یکی از دوستان شهید ادواردو آنیلی پسر سناتور جیوانی آنیلی سوپر میلیارد ایتالیایی شناخته می شوند و از جمله شخصیت هایی هستند که موجب شدند این شهید بزرگوار به جامعه و امت اسلامی معرفی شوند .ایشان دارای دکترای علوم دفاعی با گرایش مدیریت استراتژیک از دانشگاه دفاع ملی هستند و در حال حاضر  کارشناس عالی وزارت امور خارجه و عضو شورای بین الملل پژوهشگاه فرهنگ و اندشه اسلامی هستند .در مجموعه تالیفات ایشان نام هشت کتاب به چشم می خورد :

1- اسلام بدون تحریف به زبان اسپانیایی (منتشر شده در خارج)
2- این است اسلام به زبان اسپانییای (منتشر شده در خارج)
3- این است اسلام به زبان انگلیسی (منتشر شده در خارج)
4- زنان در اسلام به زبان انگلیسی
5- مسیحیت از واقعیت تا تحریف به فارسی
6- زن در اسلام و غرب به فارسی
7- اسلام در مقایسه با مسیحیت
8- عوامل و موانع فرهنگی کار و پیشرفت

این مصاحبه تفصیلی پیرامون بیداری اسلامی و جنش تسخیر وال استریت در دو شماره منتشر خواهدشد .

عربستان محمدی

اسلام هنوز به حکومت نرسیده است اما حکومت بر قلب ها را دارد.

 خاستگاه بیداری اسلامی کجاست؟ و تحولات اخیر منطقه را ناشی از چه می دانید؟

بیست و چندسال پیش حضرت امام در مورد تبلیغات غربی ها که می گفتند ایران به دنبال صدور انقلاب است فرمودند: انقلاب ما صادر شده است.

جریان قبل از انقلاب در جهان، جریان دین گریزی بود اما با وقوع انقلاب اسلامی مسیر عوض شد، مسیر به سمت دین گرایی پیش رفت و به خصوص در جهان اسلام هم دین خواهی جای شعارهایی مثل غرب گرایی یا قوم گرایی را تا حدود زیادی گرفت و قلب ها را تسخیر کرد و ملت ها باور کردند که با اسلام می توان حکومت کرد، مستقل بود، سرفراز بود. اما برای این که این خواسته تبدیل به یک حرکت شود و برسد به حکومت ،نیاز به امید داشتند.

 به نظر شما این 33 سال که  از انقلاب گذشته مردم کشورهای اسلامی برای چنین حرکتی در حال خودسازی بودند ؟

بله،  این اسلام خواهی در وجودشان موج می زد، ایران  هم به عنوان یک الگوی موفق در ذهن آنان بود. دشمن هم ناخواسته به این دامن می زد و می زند . وقتی دشمن می گوید که ایران تا 6 ماه دیگر دنبال سلاح هسته ای است. زمانی که ماهواره ی مطالعاتی پرتاب می کنیم  در تبلیغات خود  می گویند ماهواره جاسوسی است و می خواهند امریکا و اسرائیل و اروپا را  جاسوسی کنند این مسائل مسلمانان  را نه تنهاگریزان نمی کند بلکه خوشحال هم می کند، خوشحال می کند که یک کشور اسلامی این توانایی را داشته باشد و علاوه بر توانایی واقعی این تبلیغات سوء هم کمک کرده است به علاقه مندی امت اسلامی به توانمندی دین خود، به توانمندی اسلام. مواضعی که حکومت ما در این 30 سال اتخاذ کرده موجب دلگرمی آنان بوده. اما امید به پیروزی نداشتند. این ماجرایی که در تونس پیش آمد این امید را در دل ملت ها زنده کرد. مثلاً تونس 10-12 میلیونی وقتی بتواند بن علی را ساقط کند آیا ملت هشتاد و چند میلیونی مصر نمی تواند مبارک را ساقط کند؟؟ وارد میدان شدند و باور کردند که می توانند پیروز شوند.

یعنی در نظر شما آن تغییر و تحولی که در این 33 سال رخ داد ایجاد یک امید بود؟

در این 33 سال اسلام خواهی دامن زده شد. همه این تغییرات و فراز و نشیب ها، آن چه که در لبنان رخ داد، شکست اسرائیل ،همه و همه قدرت اسلام و مسلمانان و شهادت طلبی را به رخ کشید و نشان داد یک گروه مثل حزب ا... می تواند در مقابل اسرائیل با آن همه قدرت و شقاوتش پیروز شود و  ماجرای تونس این امید را داد که حرکت مردمی می تواند نظام های دیکتاتوری را ساقط کند.

با توجه به این که بیداری اسلامی نشانی از صدور انقلاب اسلامی ایران است ایران می تواند چه نقشی در به ثمر رسیدن این انقلاب ها داشته باشد؟

ما به آن ها می توانیم کمک کنیم، کمک ما هم بیش تر معنوی است. برای مثال  معقدم که ما باید یک کار گروه هایی از حقوقدانان مسلمان، چه ایرانی چه سایر کشورها  ایجاد کنیم و برای ملت هایی که به حکومت می رسند و می خواهند برای خودشان قانون اساسی بنویسند  توصیه هایی  داشته باشیم.

بگوئیم که این بندها خوب است که در قوانین شما بیاید. برای مثال از حقوق دانان سایر کشورها و خود آن کشورها  دعوت کنیم و توصیه نماییم. یک کار آکادمیک صورت بگیرد. به نظر من یکی از بندهایی که می توانیم توصیه  کنیم و لازم است در قانون اساسی شان بگنجانند این است که نمی توانند به کشورهای غیر اسلامی پایگاه نظامی بدهند. کشورهای دیگر نبایستی در کشور های  اسلامی پایگاه داشته باشند و...

 من پیشنهاد دادم که هفت سوال از علمای  الازهر بشود. آیا مسلمانان ها مجازند به غیر مسلمان هایی که در اشغال سایر کشورهای اسلامی و کشتار مسلمانان و حمایت از اسرائیل فعالیت می کنند پایگاه بدهند؟

اگر آن ها بگویند نه نمی توانند پس آن وقت  قطر و بحرین و عربستان و دیگرانی که به آمریکا پایگاه داده اند چه می شوند؟ و این بند ها باید گنجانده شود. ما این توصیه ها را داریم.

- امکان دا رد آن هفت سوال را بفرمایید؟

یک سوال این است که آیا شایسته است که یک کشوری که محل تولد، بعثت وفات پیامبر گرامی اسلام (ص) است و خانه ی خدا و حرم پیغمبر در آن است به نام یک خاندان آل سعود نامیده شود، بهتر نیست به جای عربستان سعودی بگویند عربستان محمدی؟ این چنین است که اگر ما تبلیغ بکنیم خود آل سعود هم نمی توانند بگویند نه. یعنی گاهی برخی از سوالات انسان را به فکر می اندازد. مثلاً این کشورها نمی توانند کشورهای غیر اسلامی را برای حمله به کشورهای اسلامی تقویت کنند نه کمک مالی و نه هیچ چیز دیگر.  آیا اسلام نظام سلطنتی را بر می تابد؟ و حاکم اسلامی باید حتما از یک خاندان (سلطنتی) باشد؟

      آیا جایز است کشورهای غیر اسلامی در سرزمین های اسلامی پایگاه های نظامی داشته باشند؟ بویژه اگر این کشور، به سایر کشورهای اسلامی لشکر کشی کرده باشد و آن کشورها را به اشغال درآورده باشد؟

     آیا جایز است یک کشور اسلامی به غیر مسلمانان انواع کمک ها، اعم از مالی و نظامی و اطلاعاتی دهد تا آن کشور به کشور اسلامی دیگر حمله نماید و یا آن کشور را تحریم نمایند؟

      آیا جایز است برخی مسلمانان، دیگر مسلمانان را به دروغ به جعل قرآن متهم کنند. مجازات چنین اتهامات کذبی چیست؟

      آیا احترام به مقابر پیامبران و مجاهدان راه اسلام اشکال شرعی دارد؟

بنابراین ما می توانیم به نظر من یک کار آکادمیک خوب حتی به عنوان کار آکادمیک غیر رسمی به آن حقوقدانان و ملت مسلمان پیشنهاد بدهیم تا  برای کسانی که می نشینند و تدوین قانون اساسی می کنند این فکر و این ایده را در ذهن آنها مطرح بکنند. اگر خواستند ثبت می کنند و اگر نخواستند هیچی ما می توانیم پیشنهاد بدهیم.

 جناب دکتر ما تا شکل گیری خاور میانه اسلام که در بیان حضرت آقا آمده است چقدر فاصله داریم؟

- من نه سال پیش یک مقاله نوشتم دوست دارم این مقاله را اگر توانستید منتشر کنید.دهه ی پر تلاطم و بحران. تمام اوضاع امروز را من در آن پیش بینی کردم. هم در جهان هم در رابطه با اسلام هم ایران و هم عراق. آن سال قبل از حمله ی آمریکا به عراق بود. شاید تنها کسی که در ایران، حالا یکی از محدود کسانی که در ایران معتقد بودکه حتماً آمریکا به  عراق حمله می کند بنده بودم.

 یعنی آن پیش بینی ها مربوط به همین دهه است که یک سال مانده است تا تمام شود.

یعنی صحبتی که حضرت آقا داشته اند پیرامون خاور میانه اسلام نه آن خاورمیانه بزرگی که غرب مدنظر دارد به زودی محقق می شود؟

من معتقدم که همین الان به عبارتی اسلامی است .چه طور؟ یک خبر نگار معروف فرانسوی به نام اریک رلو زمانی که حضرت امام در پاریس بودند نوشته بود که من نمی دانم که آیا آیت الله خمینی پیروز می شود یا نه؟ به ایران برمی گردد یا نه؟ آیا به حکومت می رسد یا نه؟ اما آن چه که مسجل است اسلام به پیروزی رسیده و حتی اگر شاه بخواهد بماند باید لباس اسلامی به تن کند. کنار این مقاله یک کاریکاتور از شاه کشیده بودند با عبا و عمامه که از زیر آن  شمشیر بیرون زده بود.

 ببینید ما الان در خاور میانه ای زندگی می کنیم که به این معنا اسلامی است. یعنی مردم، اسلام را می خواهند. خاور میانه اسلامی است. منتها هنوز اسلام به حکومت نرسیده است .اما حکومت بر قلب ها را دارد.

و اکنون در حال طی کردن مراحل مختلف است . یعنی از قلب ها وارد مساجد و از مساجد وارد خیابان ها و از خیابان ها وارد ادارات و از ادارات وارد کارخانجات  و از کارخانجات وارد ارتش ها و... می شوند تا حکومت را به دست می گیرد.

حکومت مردم سالاری دینی در این کشور ها حاکم خواهد شد، قطعاً خواهد شد. مقاومت در مقابلش هم خواهد بود، اما این مقاومت ها رو به افول است. یعنی نمی توانند در مقابل این موج بایستند و من فکر می کنم که  ما برای دهه ی آینده باید به بیش از خاورمیانه اسلامی فکر کنیم. برای مثال دهه ی نود باید به فکر اتحاد جماهیر اسلامی باشیم یعنی کشورهای اسلامی که ایجاد شده اند، حالا به سمت اتحادیه می رویم. مثلاً فرض کنید که پول واحد ایجادشود  پارلمان واحد ایجاد شود، مرزهای تردد بین کشورها برداشته شود. تحولات عظیمی در پیش است. ما می توانیم بگوئیم غرب دچار یک شکست استراتژیک در مقابل اسلام شده است. ایران نسبت به گذشته در بهترین وضعیت خودش است. غرب در بدترین وضعیت خودش است. و از این به بعد هم وضع ایران و جهان اسلام بهتر از این خواهد شد و وضع غرب بدتر. دقیقاً آنچه ساموئل هانتینگتون نظریه پرداز معروف آمریکایی به عنوان شکل گیری تمدن اسلامی از آن صحبت کرده در حال تحقق است. صحنه هایی که الان در مصر ،لیبی ،یمن و جاهای دیگر می ببینید این ها صحنه های شکل گیری تمدن اسلامی است. همان طور که در انقلاب اسلامی ما تظاهرات قم ،تبریز، تهران، مشهد  همه این ها صحنه های تحولاتی هستند که منجر به پیروزی انقلاب اسلامی ایران شد.

در کشورهایی که در آن به عنوان کشورهای اسلامی تحول و انقلابی صورت گرفته است و این جریانی که امروز در غرب تحت عنوان جنبش تسخیر وال استریت آغاز شده است آیا از سازماندهی خاصی برخوردار هستند و از قبل سازمان های مردم نهاد شکل گرفته تا این حرکت ها را هدایت کنند یا خیر؟

آیا تئوریسین های خاصی داشته اند؟ آیا نقشه ای وجود داشته است؟ یا آن که این حوادت به صورت کاملاً خودجوش رخ داد؟

یک اتفاق بود. البته در این مدت که اسلام گرایی در قلب ها بود این میل نیز وجود داشته است و سازمان هایی به مانند اخوان المسلمین هم بودند که خیلی قدیمی تر از این حرفهاست و پیروز انتخابات مصر هم شده اند. اما من فکر می کنم خود مصری ها هم  انتظار چنین موفقیتی را نداشتند. یعنی آن ها هم غافلگیر شدند. کما این که در ایران خیلی ها از سقوط شاه و حاکمیت جبهه ی اسلامی غافلگیر شدند، سرعت امور بسیار زیاد بود. من فکر می کنم در جنبش وال استریت هم خود آنهایی که این حرکت را شروع کردند انتظار این همه توفیق را نداشتند.

 حضرت امام انقلاب ایران را جهانی و متعلق  به همه ی جهان می دانستند. تا چه اندازه می توان شاهد صدور انقلاب به جنبش وال استریت بود؟

اگر ما موفق شویم اسلام را معرفی کنیم و تحریفاتی را که صورت گرفته و مطالب کذبی که راجع به کشورما گفته می شود را مطرح کنیم  به نظرم می توانیم بگوئیم موج سوم اسلام گرایی غرب را هم شامل خواهد شد. من خودم این مساله را در مکزیک تجربه کرده ام.

در طول سه سال و سه ماهی که آنجا بودم کنفرانس ها و ملاقات ها و دیدار های زیادی داشتم . حدود 300 نفر آنجا به اسلام گرویدند. حدود نیمی از آنها در اولین جلسه ای که با ما داشتند مسلمان شدند.

در حالی که قبل از جلسه ذهنیت منفی نسبت به اسلام داشتند . زمانی که در یک جلسه ی 2-3 ساعته یک مخالف، شهادتین را می گوید، این یعنی زمینه وجود دارد . تنها کاری که من کردم تحریفات را کنار می زدم و حقایق را معرفی می کردم و این حقایق بسیار جذاب است.

 ما بعضی چیزها برایمان بسیار عادی است. چون از کودکی با آن انس گرفته ایم. ولی شما فرض کنید حدیث داریم که از قول پیامبر گرامی اسلام (ص): ما کسانی هستیم که دریاره ی دین خدا مباحثه می کنیم. معلوم است، هر روز داریم در تلویزیون، مدارس و ... راجع به دین خدا بحث می کنیم. قرآن پر است از دعوت به تفکر و تعقل . ما حدیث داریم که یک ساعت تفکر بالاتر از هفتاد سال عبادت است. اما این مسائل برای جامعه ی مسیحی که به نام دین  گفته اند که عقل و منطق بزرگ ترین دشمن ایمان است اهمیت خود را نشان می دهد.

ما شاهد یک کوتاهی فاحش در زمینه فرهنگی در نظام آموزشی نیستیم؟

در نظام آموزشی کوتاهی زیاد داریم.

ما همان تئوری های فرهنگی که در غرب اجرا می شود به اجرا در می آوریم؟

در آموزش عالی که بله. در آموزش عالی متاسفانه کسانی تدریس می کنند که بیشتر مقلدند تا متفکر. به خصوص در بحث علوم اجتماعی. یعنی در غرب یک عده تئوری پردازی کرده اند و این ها حداقل این تئوری ها را حفظ کرده اند. سپس پذیرفته اند و آن را به دانشجویان القا می کنند. در حالی که خود غرب از این تئوری ها دست برداشته است. این تئوری های تاریخ گذشته شان است. ما از این بابت مشکل داریم. دانشجو را تبدیل می کنیم به یک محفظه ی تئورهای غربی که در حد تئوری هستند. تئوری با علم فرق دارد. ولی متاسفانه یک عده هر تئوری را علم می دانند. هر چه عالم یا دانشمند یا نویسنده ای گفت آن علم نیست کما این که حتی نظریاتی که می دهند راجع به خلق کهکشان ها پیوسته عوض می شود.

آیا می توانیم بین قیام علیه قیام سرمایه داری یا جنبش تسخیر وال استریت و  بیداری اسلامی یک ارتباطی برقرار کنیم؟

در خاورمیانه این قیام و این انقلاب هست اما به طور واضح اسلام خواهانه است که عدالت خواهی، مبارزه با ظلم، همه در آن می گنجد ،اما در غرب  این قیام عدالت خواهانه است که البته اسلام هم عدالت را می خواهد ولی آنها عدالت را به خاطر اسلام نمی خواهند، عدالت را به خاطر عدالت می خواهند. این یک فرق اساسی است. اما می توان با شناساندن اسلام به اسلام خواهی هم تبدیل شود. ضمن آن که این بیداری اسلامی که منجر به سرنگونی نظام های استبدادی شد  انگیزه ی زیادی به مبارزین غرب برای مبارزه داد.

جو بود یا انگیزه؟!

به نظرم هر دو را منتقل کرد، هم آن جو مبارزاتی مبهوت کننده بود و هم امید و انگیزه برای مبارزه را ایجاد نمود. وقتی امید باشد انگیزه هم هست. همیشه آن هاخواسته بودند ولی سرکوب شده بود. حتی ممکن است جنبش وال استریت را هم سرکوب کنند. این قدرت را دارند ولی نمی توانند از بین ببرند. هر چه سخت تر با آن برخورد کنند عکس العمل سخت تر است.

مانند توپ تنیسی که به دیوار بکوبی با همان شدت بر می گردد بنابراین سرکوب اگر بشود این می تواند در حالت خشونت آمیزش بازگردد.

دکتر محمد حسن قدیری ابیانه- نامزد اصولگرا، ولایتمدار و مستقل از حوزه کاشان و آران وبیدگل

انتخابات نهمین دوره مجس شورای اسلامی

مورد حمایت جبهه پایداری، جبهه پیروان ولایت، جبهه بصیرت و بیداری و ...

www.ghadiri.irmh.ghadiri@gmail.com

باسمه تعالی

جناب آقای محسن عفیفه زاده کاشانی

با سلام و احترام با توجه به ایمان به ارزش های متعالی اسلامی و ولایتمداری جنابعالی و سوابق حسنه و حسن شهرتو با توجه به رعایت موازین شرعی و حفظ دستاوردهای گفتمان ولایی و نظر به فعالیت بدون چشم داشت در فعالیتهای انتخاباتی، بدینوسیله جنابعالی را به عنوان رئیس ستاد انتخاباتی خود تعیین نموده، خواهشمند است ضمن رعایت کلیه موازین اسلامی و فقه انتخاباتی  و مصالح کشور،جهت رضایت و خوشنودی آقا امام زمان (عج) و نائب بر حقش مقام عظمای ولایت و انجام تکلیف شرعی این مسئولیت را به سرانجام رسانید.

رعایت احترام همه نامزدها و پرهیز ازهر گونه تخریب رقبا و روش های غیر شرعی در زیر مجموعه ستاد و حفظ امنیت حوزه انتخاباتی و جلب حضور حداکثری مردم در انتخابات و ناامید کردن دشمنان خارجی و عوامل داخلی آنان در اهداف پلیدشان ضروری می باشد.

ما قائل به تکلیف هستیم و نه نتیجه و احترام به آراء عمومی و نتایج آن نتیجه چنین نگاهی می باشد.

از خداوند تبارک و تعالی خواستار توفیق حضرتعالی و سایر همکاران ستاد در کسب رضایت الهی و توفیق کار برای او را داریم.

با احترام و تشکر

محمد حسن قدیری ابیانه

بیست و نهم بهمن نود